{"id":10137,"date":"2023-12-31T10:06:34","date_gmt":"2023-12-31T10:06:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/?p=10137"},"modified":"2024-01-02T13:25:27","modified_gmt":"2024-01-02T13:25:27","slug":"cronica-la-cartea-muntele-viu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/2023\/12\/31\/cronica-la-cartea-muntele-viu\/","title":{"rendered":"Cronic\u0103 la cartea Muntele viu"},"content":{"rendered":"\n

Cartea Muntele viu<\/em> (Editura Pleiade, Satu Mare) \u00a0– liric\u0103 de Paul Aretzu \u2013 este conceput\u0103 \u00een opt p\u0103r\u021bi. \u00cen primele dou\u0103, denumite proba plec\u0103rii, venirii <\/em>\u0219i anotimpul f\u0103r\u0103 timp<\/em>, perspectiva asupra tradi\u021biilor religioase apar\u021bine unui copil: \u00een prima, copilul asist\u0103 la reconstituirea scenei na\u0219terii M\u00e2ntuitorului, din colaci, lum\u00e2n\u0103ri aprinse, lapte \u0219i miere \u2013 de c\u0103tre gospodine, iar \u00een a doua, ajuns la o v\u00e2rst\u0103 mai mare, a\u0219teapt\u0103 deja epifania. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Proba plec\u0103rii, venirii<\/em> (partea I) este o refacere a destinului p\u0103m\u00e2ntean al lui Iisus, dar din perspectiv\u0103 actual\u0103, c\u00e2nd numele lui este prosl\u0103vit (\u0219i nu hulit): plec\u00e2nd dincolo, pentru a sta \u00een dreapta lui Dumnezeu, dup\u0103 ce \u0219i-a \u00eendeplinit destinul, de a ne fi m\u00e2ntuit, Iisus este a\u0219teptat s\u0103 revin\u0103, pentru a instaura \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui chiar aici, pe Terra. Credin\u021ba aceasta anim\u0103, cu ocazia s\u0103rb\u0103torii Na\u0219terii M\u00e2ntuitorului (Cr\u0103ciunul), pe \u201em\u0103icu\u021ba\u201d care pl\u0103m\u0103de\u0219te, din aluatul fr\u0103m\u00e2ntat \u0219i uns cu mir, trupul Domnului: \u201edup\u0103 ce \u00eel \u00eenchin\u0103, face \/ capete \u0219i face prescuri\u201d, \u00een timp ce \u201efemeile coc\u00e2rjate de somn \/ gem u\u0219or, cur\u0103\u021bindu-\u0219i coca de pe degete\u201d. Dragostea poetului fa\u021b\u0103 de credin\u021ba str\u0103mo\u0219easc\u0103 se revendic\u0103 de la preocuparea avut\u0103 \u00een june\u021be, aceea de \u201eclopotar\u201d: \u201estam ascun\u0219i dup\u0103 scaiete p\u00e2ndind \/ epifania. Eram copii clopotari. Pl\u00e2ngeam la \/ geam fiindc\u0103 vom muri sub z\u0103pada pornit\u0103 \/ dintr-odat\u0103\u201d. O astfel de m\u0103rturisire, c\u0103tre Iisus \u00eensu\u0219i, reg\u0103sim \u0219i la Vasile Voiculescu, \u00een poemul Isus din copil\u0103rie<\/em>: \u201eIsuse, ca s\u0103 Te urci la Ierusalim de Florii, \/ Treceai \u0219i prin ora\u0219ul unde eram la \u0219coal\u0103. \/ Cum te-a\u0219teptau sufletele de copii s\u0103 vii, \/ Pl\u00e2ng\u00e2nd pe la gazde \u00een c\u0103m\u0103ru\u021ba goal\u0103!\u201d. \u00cen trecerea timpului, care este Un fel de autobuz intelectual <\/em>(partea a II-a), poetul nu \u00eembr\u0103\u021bi\u0219eaz\u0103 dec\u00e2t dou\u0103 c\u0103i: una) comunic\u0103 extrem de mult cu oamenii afecta\u021bi de probleme, datorit\u0103 empatiei, stare deprins\u0103 odat\u0103 cu \u00eenaintarea \u00een v\u00e2rst\u0103, a doua) urmeaz\u0103 traseul de minuni (chiar dac\u0103 numai ca turist sau ca savant cre\u0219tin) al lui Iisus (care, \u00eentre altele, a vindecat pe orb, pe olog sau s-a luminat la fa\u021b\u0103, \u00een timpul discursului de evlavie, \u021binut pe muntele Tabor etc.). \u00cencadrarea cu acurate\u021be \u00een tiparul credinciosului \u00eei confer\u0103 poetului un puternic sentiment de apartenen\u021b\u0103 intrinsec\u0103 la natura divin\u0103 a lui Iisus, de parc\u0103 ar fi pruncul \u00eenc\u0103 nen\u0103scut al profetului: \u201ecititor urc\u00e2nd ne\u00eencetat pe muntele viu. \/ \u00eengropat p\u00e2n\u0103 la genunchi \u00een jarul viu preg\u0103tit \/ pentru \u00eent\u00e2lnirea nev\u0103zut\u0103, \u00eenot\u00e2nd \u00een trupul \/ celuilalt. \u00cenf\u0103\u0219urat \u00een bra\u021bele fecioarei\u201d. Aprinse \u00een incinta m\u00e2n\u0103stirii, lum\u00e2n\u0103rile \u00ee\u0219i trimit lumina cea adev\u0103rat\u0103 \u00een cer: \u201efl\u0103c\u0103ruile \/ s-au desprins de pe lum\u00e2n\u0103ri\u201d (cu aripi de musc\u0103 \u0219i cu trup de elefant<\/em>, partea a IV-a). De\u0219i nu este \u00eenzestrat ca Icar, cu aripi f\u0103urite de me\u0219terul Dedal (ci numai cu aripi de mu\u0219te \u0219i trup de elefant), totu\u0219i poetul, datorit\u0103 credin\u021bei din suflet, \u00ee\u0219i va putea lua zborul, \u00eenspre paradisul la care n\u0103d\u0103jduie\u0219te, precum \u00eendepline\u0219te, cu abnega\u021bie, o func\u021bie m\u0103runt\u0103, \u00een angrenajul social, de \u201eangajat cu ziua la iluminatul public\u201d. Memoriei fratelui s\u0103u (partea a V-a: cel ce nu sunt<\/em>), poetul \u00eei dedic\u0103 propria perspectiv\u0103 asupra mor\u021bii (variant\u0103 derivat\u0103 din pildele biblice \u0219i transformat\u0103 \u00een conformitate cu statutul lui de c\u00e2nt\u0103re\u021b liric): de a o privi f\u0103r\u0103 team\u0103, c\u00e2nd va fi s\u0103 vin\u0103, drept o simpl\u0103 eroare de rim\u0103; apoi, se poate \u201etr\u0103i foarte bine \/ prin ceilal\u021bi. Dac\u0103 li te dai de poman\u0103. Lua\u021bi \/ citi\u021bi aceasta este trupul meu. un pergament \/ \u00eencondeiat cu anluminur\u0103\u201d. Istorii neinventate<\/em> (dup\u0103 cum se intituleaz\u0103 delimitarea a VI-a) sunt, \u00eentre altele: experien\u021ba primei zile de z\u0103pad\u0103 (\u201ec\u0103lcam pe copaci, pe \/ ziduri, ca s\u0103 nu o murd\u0103resc\u201d), a\u0219teptarea sosirii vaporului din dep\u0103rt\u0103ri (\u201e\u00eel a\u0219teptam cu gleznele \/ \u00eempotmolite \u00een \u021b\u0103rm\u201d), precum \u0219i prima iubire (\u201elumina mea tu e\u0219ti\u201d) ori celebrarea Pa\u0219telui cu pio\u0219enie (\u201eca un vasal venit la \/ rege. \u00cengenunchind, plec\u00e2nd capul\u201d). Aproape ne\u00eentrerupta z\u0103pad\u0103 b\u00e2ntuie \u0219i \u00cenvierea (voscreasn\u0103)<\/em> \u2013 partea a VII-a, c\u00e2nd \u00eencepe descotorosirea de cele lume\u0219ti (\u201earunc\u0103m \u00een sob\u0103 albumul de familie\u201d), la semnul fragil al unui iepure: \u201eiepurele face z\u0103pada s\u0103 sc\u00e2nteieze, frec\u00e2nd-o \/ cu l\u0103bu\u021ba\u201d, ca \u00een fic\u021biunea lui Lewis Carroll, Alice \u00een \u021aara Minunilor<\/em>. Ultima fac\u021biune a c\u0103r\u021bii se constituie \u00eentr-un elogiu al prieteniei veritabile, precum aceea dintre Enkidu \u0219i Ghilgame\u0219. Paul Aretzu dedic\u0103 poeme din zona inimii <\/em>lui Marian Dr\u0103ghici, Mircea B\u00e2rsil\u0103 \u0219i Ioan Moldovan.  <\/p>\n\n\n\n

Discursul liric din Muntele viu<\/em> (o metafor\u0103 pentru drumul c\u0103tre v\u00e2rful credin\u021bei, \u00eensemn\u00e2nd Iisus) impresioneaz\u0103 prin capacitatea de a inova \u00een proximitatea unor tradi\u021bii str\u0103mo\u0219e\u0219ti \u0219i at\u00e2t de consacrate ortodoxiei, \u00eenc\u00e2t o deviere, oric\u00e2t de ne\u00eensemnat\u0103, ar fi s\u0103rit ca sc\u00e2nteia \u00een ochi, dar faptul nu se produce, datorit\u0103 sensibilit\u0103\u021bii autorului.   <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cartea Muntele viu (Editura Pleiade, Satu Mare) \u00a0– liric\u0103 de Paul Aretzu \u2013 este conceput\u0103 \u00een opt p\u0103r\u021bi. \u00cen primele dou\u0103, denumite proba plec\u0103rii, venirii \u0219i anotimpul f\u0103r\u0103 timp, perspectiva asupra tradi\u021biilor religioase apar\u021bine unui copil: \u00een prima, copilul asist\u0103 la reconstituirea scenei na\u0219terii M\u00e2ntuitorului, din colaci, lum\u00e2n\u0103ri aprinse, lapte \u0219i miere \u2013 de c\u0103tre … Continu\u0103 lectura Cronic\u0103 la cartea Muntele viu<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10137"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10143,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10137\/revisions\/10143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}