{"id":10280,"date":"2024-02-23T13:54:00","date_gmt":"2024-02-23T13:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/?p=10280"},"modified":"2024-02-23T13:54:00","modified_gmt":"2024-02-23T13:54:00","slug":"altfel-de-viziune-asupra-basmului-romanesc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/2024\/02\/23\/altfel-de-viziune-asupra-basmului-romanesc\/","title":{"rendered":"Altfel de viziune asupra basmului rom\u00e2nesc"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

*Cronic\u0103 ap\u0103rut\u0103 \u00een revista \u201eRamuri\u201d, Nr. 2 \/ 2024<\/p>\n\n\n\n

Laureat al Academiei Rom\u00e2ne \u2013 a ob\u021binut premiul \u201eVasile Conta\u201d pentru lucrarea de fa\u021b\u0103, Fermen\u021bii basmului rom\u00e2nesc<\/em> (Editura MJM, Craiova, 2021, 434 p.) -, Viorel Mirea d\u0103 o defini\u021bie cel pu\u021bin interesant\u0103 acestei specii literare: \u201eBasmul este temni\u021ba de argint \u00een care stau \u00eenchise visurile de aur ale nevoii pl\u0103cerilor copil\u0103riei noastre de a se imagina matur\u0103. Basmul, ca \u0219i filmul, un alt fel de basm, ne face pe to\u021bi eroi prin participarea noastr\u0103 afectiv\u0103 la cadrul ac\u021biunii. Fiind doar una imaginativ\u0103, desigur, nu putem schimba nimic. Basmul devine astfel etapa ne\u00eemplinirii noastre prezente transpus\u0103 pe speran\u021ba unei \u00eempliniri\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cele trei basme abordate de Viorel Mirea (\u0219i pe care le socote\u0219te v\u00e2rfuri ale genului) sunt: Pr\u00e2slea-cel-Voinic \u0219i merele de aur<\/em>, Tinere\u021be f\u0103r\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 de moarte<\/em>, respectiv Povestea lui Harap-Alb<\/em> de Ion Creang\u0103. Primele dou\u0103 pove\u0219ti au fost transmise oral de-a lungul secolelor \u0219i au fost adunate, \u00eenregistrate \u0219i publicate de c\u0103tre cel mai influent folclorist al nostru, Petre Ispirescu.<\/p>\n\n\n\n

Primul capitol, cu titlu omonim c\u0103r\u021bii \u00een sine, este consacrat acestor elemente sau motive recurente care sunt prezente \u00een mai multe basme \u0219i care definesc \u00een mare parte structura \u0219i atmosfera acestora. Printre principalii fermen\u021bi (care sunt parte integrant\u0103 a folclorului \u0219i reflect\u0103 valorile, credin\u021bele \u0219i miturile unei culturi), se num\u0103r\u0103: 1. Eroul sau eroina (de obicei, un personaj principal care se confrunt\u0103 cu diverse \u00eencerc\u0103ri \u0219i adversit\u0103\u021bi. Eroul este adesea prezentat ca fiind curajos, iste\u021b \u0219i altruist), 2. Vr\u0103jitoarele \u0219i z\u00e2nele (personaje cu puteri magice, fie bune, fie malefice, care intervin \u00een via\u021ba eroului \u0219i adesea \u00eei ofer\u0103 ajutor sau \u00eei pun la \u00eencercare abilit\u0103\u021bile), 3. Obiectele magice (elemente precum m\u0103rul fermecat, sabia ne\u00eenvins\u0103, inelul magic etc., care confer\u0103 puteri extraordinare \u0219i contribuie la desf\u0103\u0219urarea povestirii), 4. C\u0103l\u0103toriile \u0219i probele (eroul se angajeaz\u0103 \u00eentr-o c\u0103l\u0103torie plin\u0103 de obstacole \u0219i \u00eencerc\u0103ri, \u00een c\u0103utarea unui obiect, a unei solu\u021bii sau pentru a-\u0219i atinge un scop), 5. Finalul moralizator (de cele mai multe ori, basmele rom\u00e2ne\u0219ti au un final fericit sau moralizator, \u00een care binele triumf\u0103 asupra r\u0103ului \u0219i eroii sunt recompensa\u021bi pentru faptele lor bune).<\/p>\n\n\n\n

Al doilea capitol este despre rolul Calului n\u0103zdr\u0103van<\/em> \u00een pove\u0219tile noastre, cu prec\u0103dere \u00een cele trei men\u021bionate mai sus. Astfel, calul n\u0103zdr\u0103van din Tinere\u021be f\u0103r\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 de moarte<\/em> nu este doar un simplu animal, ci un personaj vital \u00een desf\u0103\u0219urarea ac\u021biunii, aduc\u00e2nd o not\u0103 de magie \u0219i \u00een\u021belepciune \u00een aventura eroului nostru: \u201eC\u00e2nd calul propune cele dou\u0103 viteze ale sale, F\u0103t-Frumos se sperie, pentru c\u0103 ritmul \u0219i rapiditatea unei astfel de oferte cognitive nu mai corespunde nivelului s\u0103u de prelucrare \u0219i procesare a datelor \u0219i a stimulilor exteriori, care e mult mai lent\u201d; \u00een plus, F\u0103t-Frumos nu este preg\u0103tit a se deplasa cu acea vitez\u0103 \u201e\u00een stare pur\u0103, a teleport\u0103rii, care este la \u00eendem\u00e2na fiin\u021belor divine, nicidecum la cheremul nostru al oamenilor, fie ei \u0219i fii de \u00eemp\u0103ra\u021bi\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Despre Axele imperiale, toposurile \u0219i subteran \u00een basmul rom\u00e2nesc<\/em> \u2013 titlul urm\u0103toarei sec\u021biuni a c\u0103r\u021bii, afl\u0103m, \u00eentre altele \u2013 referitor la Povestea lui Harap-Alb<\/em>, de pild\u0103: \u201eAvem cel pu\u021bin 4 \u00eemp\u0103r\u0103\u021bii sau chiar 5. Hai s\u0103 le vedem! Prima, cea a \u00eemp\u0103ratului Alb, apoi \u00eemp\u0103r\u0103\u021bia lui Verde \u00eemp\u0103rat, care nu e vecin\u0103 cu a lui frate-su, deci \u00eentre ei trebuie s\u0103 mai fie cel pu\u021bin o \u00eemp\u0103r\u0103\u021bie plin\u0103 de pustiet\u0103\u021bi, prin care b\u00e2ntuie \u0219i r\u0103t\u0103ce\u0219te Harap-Alb, \u0219i cea a lui Ro\u0219 \u00eemp\u0103rat ca fiind cea de-a patra, dac\u0103 \u00eentre ea \u0219i cea a \u00eemp\u0103ratului Verde nu mai este alta sau altele\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Povestea lui Harap-Alb<\/em>, care, \u00een viziunea lui Noica, viziune \u00eensu\u0219it\u0103 \u0219i de Viorel Mirea, este mai mult dec\u00e2t un basm: este un roman de aventuri, \u00eei sunt atribuite \u00eenc\u0103 dou\u0103 capitole: Centrul, actan\u021bii \u0219i curtea medieval\u0103<\/em> \u0219i Triste\u021bea \u0219i suferin\u021bele lui Harap-Alb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Inter alia<\/em> (denumirea urm\u0103toarei diviziuni a c\u0103r\u021bii), sunt analizate \u0219i alte basme rom\u00e2ne\u0219ti, din perspectiv\u0103 biblic\u0103 (sarea este folosit\u0103 ca parabol\u0103 de c\u0103tre Iisus), dar \u0219i pornind de la semantica unor expresii populare, precum: \u201ea pune sare pe ran\u0103\u201d. \u00cen Rebelis et hostes. Voinicul Pr\u00e2slea \u0219i m\u0103rul cel de aur<\/em>, se constat\u0103, \u00eentre altele: nu putem lega basmul lui Petre Ispirescu, prin furtul merelor, de \u201eun r\u0103zboi asemeni cel al Troiei, plecat tot de la ni\u0219te mere, nici de m\u00e2ncarea m\u0103rului din Rai\u201d, fiindc\u0103 \u201em\u0103rul din basmul lui Pr\u00e2slea se fur\u0103 doar pentru sine\u201d. Ultimele patru capitole converg unui singur basm: F\u0103t-Frumos, Adunare \u0219i risipire \u00een \u201eTinere\u021be f\u0103r\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 de moarte\u201d<\/em>, De la arhetipul ca eternitate la contingen\u021ba presiunii psihice \u00een basmul \u201eTinere\u021be f\u0103r\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 de moarte\u201d<\/em>, \u00cen loc de concluzii<\/em> \u0219i Oglind\u0103 \u0219i oglindit \u00een \u201eTinere\u021be f\u0103r\u0103 b\u0103tr\u00e2ne\u021be \u0219i via\u021b\u0103 f\u0103r\u0103 de moarte\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Fermen\u021bii basmului rom\u00e2nesc<\/em>, un studiu amplu, de viziune original\u0103, inspir\u0103 alt tip de lectur\u0103, \u00eendemn\u00e2nd cititorii s\u0103 revad\u0103 altcumva unele dintre cele mai cunoscute nara\u021bii, ale c\u0103ror r\u0103d\u0103cini sunt ad\u00e2nci \u00een tradi\u021bia \u0219i cultura popular\u0103.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

*Cronic\u0103 ap\u0103rut\u0103 \u00een revista \u201eRamuri\u201d, Nr. 2 \/ 2024 Laureat al Academiei Rom\u00e2ne \u2013 a ob\u021binut premiul \u201eVasile Conta\u201d pentru lucrarea de fa\u021b\u0103, Fermen\u021bii basmului rom\u00e2nesc (Editura MJM, Craiova, 2021, 434 p.) -, Viorel Mirea d\u0103 o defini\u021bie cel pu\u021bin interesant\u0103 acestei specii literare: \u201eBasmul este temni\u021ba de argint \u00een care stau \u00eenchise visurile de aur ale … Continu\u0103 lectura Altfel de viziune asupra basmului rom\u00e2nesc<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10280","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10280"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10282,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10280\/revisions\/10282"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}