{"id":11368,"date":"2024-10-20T07:10:31","date_gmt":"2024-10-20T07:10:31","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/?p=11368"},"modified":"2024-10-20T09:46:04","modified_gmt":"2024-10-20T09:46:04","slug":"cronica-de-carte-in-lucru-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/2024\/10\/20\/cronica-de-carte-in-lucru-17\/","title":{"rendered":"Contempla\u021bia esen\u021bialului"},"content":{"rendered":"\n

Prin intermediul liricii, Gelu Bir\u0103u perpetueaz\u0103 celebra maxim\u0103, lansat\u0103 de Socrate, \u201eCunoa\u0219te-te pe tine \u00eensu\u021bi\u201d, considerat\u0103 un principiu esen\u021bial al filosofiei antice. Bir\u0103u \u00ee\u0219i propune, \u00een volumul intitulat C\u00e2ntece esen\u021biale<\/em> (Editura Oscar Print, Bucure\u0219ti, 2024), o investigare profund\u0103 a propriei fiin\u021be, proces pe care \u00eel sus\u021bine prin imagini puternic introspective: \u201ePierdut \u00een l\u0103untrul meu, r\u0103t\u0103cesc \/ nesf\u00e2r\u0219ita propria-mi fiin\u021b\u0103\u201d (C\u0103utare<\/em>). Impresia de infinit evoc\u0103, \u00een mod subtil, ideea unei lumi de apoi, \u00eentruc\u00e2t sufletul, prin profunzimea sa insondabil\u0103, nu poate fi redus la dimensiunile finite ale corpului fizic. Aceast\u0103 vastitate l\u0103untric\u0103 las\u0103 s\u0103 se \u00eentrevad\u0103 un sens metafizic \u0219i devine, astfel, un indiciu al unei continuit\u0103\u021bi dincolo de moarte. Spiritul uman, fiind at\u00e2t de eterogen \u0219i ad\u00e2nc, transcende limitele impuse de anatomie \u0219i existen\u021ba material\u0103. Astfel, lirica sa poate fi perceput\u0103 ca o form\u0103 de dialog intern, \u00een care poetul \u00ee\u0219i examineaz\u0103 sinele cu o luciditate meditativ\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen procesul de autocunoa\u0219tere prin intermediul scrisului, Gelu Bir\u0103u descoper\u0103 posibilitatea unei disocieri de la nivelul tr\u0103irilor strict biologice. Poezia \u00eei ofer\u0103 puterea de a-\u0219i imagina existen\u021be alternative \u2013 fie c\u0103 este vorba de o condi\u021bie divin\u0103, fie de una mecanizat\u0103, precum cea a unui cyborg. Bir\u0103u refuz\u0103 s\u0103 \u00ee\u0219i asume st\u0103rile care l-ar \u00eempov\u0103ra, precum oboseala, pe care o atribuie drumului pe care \u00eel parcurge, nu propriei fiin\u021be. Setea nu-l impieteaz\u0103, pentru c\u0103 apar\u021bine acelor surse care o potolesc: \u201eDrumul obosit s\u00e2ngereaz\u0103, de\u0219i continu\u0103 s\u0103 \u00eenfloreasc\u0103 \/ Vezi tu, sete polar\u0103, \/ care-mi umbli pe toate drumurile \/ te legi de margini \u0219i de f\u00e2nt\u00e2ni\u201d (\u00centreb\u0103ri despre umblet<\/em>). \u00cen aceast\u0103 cheie de lectur\u0103, chiar \u0219i miticul Harap-Alb poate nu ar fi c\u0103zut prad\u0103 sclaviei impuse de Sp\u00e2n, dac\u0103 nu i-ar fi fost sete, pentru c\u0103 nu ar mai fi fost nevoit s\u0103 coboare \u00een f\u00e2nt\u00e2n\u0103, dup\u0103 ap\u0103. Bir\u0103u, prin poezia sa, revendic\u0103 astfel o libertate superioar\u0103, una care se ridic\u0103 deasupra limit\u0103rilor trupe\u0219ti \u0219i biologice.<\/p>\n\n\n\n

Poezia este, pentru Gelu Bir\u0103u, o form\u0103 de cunoa\u0219tere a unor lumi inedite, inaccesibile altminteri \u00een mod solit, precum universul pira\u021bilor. Din aceast\u0103 perspectiv\u0103, putem observa o defini\u021bie sui-generis a acestor personaje: oameni f\u0103r\u0103 credin\u021b\u0103, \u00eentruc\u00e2t cor\u0103biile lor, caracterizate \u201eeretice\u201d, le tr\u0103deaz\u0103 alienarea spiritual\u0103. Bir\u0103u juxtapune materialul \u0219i imaterialul \u00eentr-o confruntare care aminte\u0219te de vechi dispute filosofice, asemeni celor dintre Aristotel \u0219i Platon. \u00cen versuri, precum \u201eE noaptea afundat\u0103 \u00een falez\u0103 \/ eretice cor\u0103bii \u021bip\u0103-n larg\u201d (Iluzie<\/em>), spectrul pira\u021bilor \u0219i cor\u0103biile lor se materializeaz\u0103 \u00een peisajul nocturn, un simbol al unui haos aparent imaterial care sf\u00e2r\u0219e\u0219te prin a se fragmenta \u00een lumea concret\u0103: \u201efantomele pira\u021bilor izbind cu palmele \/ \u00een pesc\u0103ru\u0219i \/ se sparg\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Bir\u0103u \u00ee\u0219i las\u0103 poemul deschis interpret\u0103rii, astfel c\u0103 acesta poate fi citit dintr-o perspectiv\u0103 dual\u0103: fie ca un elogiu al aventurii marine, fie ca o reflec\u021bie asupra unei lumi pe care autorul o contempl\u0103, dar \u00een care nu se av\u00e2nt\u0103 pe deplin. Aceast\u0103 ambiguitate respect\u0103 codul estetic modern, l\u0103s\u00e2nd finalul suspendat \u00eentre dou\u0103 sensuri \u0219i oferindu-i cititorului libertatea de a decide. Crea\u021bia lui Bir\u0103u, prin ambiguitatea sa voit\u0103, se aliniaz\u0103 esteticilor contemporane care celebreaz\u0103 indecizia \u0219i polisemantismul.<\/p>\n\n\n\n

Publius Vergilius Maro a fost primul poet care a purces \u00een Infern, deschiz\u00e2nd un drum mitic pe care Dante Alighieri l-a reluat, c\u0103l\u0103torind \u00een ad\u00e2ncurile lumii de dincolo, pentru a-\u0219i revedea iubita, pe Beatrice. \u00cen mod similar, pentru Gelu Bir\u0103u, poezia devine un mijloc de a traversa hotarele existen\u021bei \u0219i de a p\u0103trunde pe t\u0103r\u00e2mul lui Hades. \u00cen aceast\u0103 descindere, \u00ee\u0219i re\u00eent\u00e2lne\u0219te tat\u0103l, prins \u00een activit\u0103\u021bi gospod\u0103re\u0219ti, a\u0219a cum i le cuno\u0219tea fiul: \u201eTata doarme afar\u0103 pe vreascuri de cer \/ binecuv\u00e2ntat ca \u00een copil\u0103ria lui \/ \u00eenv\u0103\u021bat\u0103 cu plugul \/ fiindc\u0103 nu mai are stele de num\u0103rat \/ \u0219i fiindc\u0103 trebuie s\u0103 ajute pe cineva \/ la cr\u0103patul zilei\u201d (Somn<\/em>). Traseul lui Bir\u0103u cap\u0103t\u0103 valen\u021bele unei explor\u0103ri spirituale, \u00een care memoria, nostalgia \u0219i experien\u021ba uman\u0103 se \u00eentrep\u0103trund cu transcendentul. Leg\u0103tura filial\u0103 articuleaz\u0103 o intersec\u021bie \u00eentre temporalitatea terestr\u0103 \u0219i dimensiunea eternit\u0103\u021bii.<\/p>\n\n\n\n

Motivul pentru care Bir\u0103u cultiv\u0103 estetic unele aspecte rurale poate fi \u00een\u021beles \u00een rela\u021bie cu impactul negativ pe care l-a avut contactul s\u0103u cu mediul urban: \u201eLa por\u021bile ora\u0219ului sufletul meu \/ cople\u0219it de imagini \u00eempr\u0103\u0219tia \/ c\u00e2rduri de ape \/ tot mai albastre turnuri de ghea\u021b\u0103 \/ atingeau norii, \/ m\u00e2na ta ca o dulce otrav\u0103 \/ izbucnea \u00een crepuscul \/ semnul unei batiste multicolore\u201d (Semn cu batista<\/em>). Ora\u0219ul, simbol al alien\u0103rii \u0219i al rupturii de natur\u0103, ca \u00een situa\u021bia lui Marin Sorescu, Octavian Goga sau \u0218t. O. Iosif, reprezint\u0103 o surs\u0103 de dezam\u0103gire pentru poet, ceea ce \u00eel determin\u0103 s\u0103 \u00ee\u0219i \u00eendrepte aten\u021bia spre elementele tradi\u021bionale, pe care le \u00eenal\u021b\u0103 la statutul de valori artistice. \u00cen acest sens, poezia lui Bir\u0103u cap\u0103t\u0103 un rol conservator, de p\u0103strare \u0219i reestimare a unui trecut care risc\u0103 s\u0103 fie pierdut, din cauza degrad\u0103rii \u0219i a uit\u0103rii, impuse de progresul implacabil al ora\u0219ului.<\/p>\n\n\n\n

Simboluri salvate de la ruin\u0103 prin actul literar, salc\u00e2mul, dealul, c\u00e2mpul, p\u0103durea \u0219i biserica de\u021bin un rol esen\u021bial \u00een poezia lui Gelu Bir\u0103u. El reu\u0219e\u0219te s\u0103 eternizeze aceste imagini, ancor\u00e2ndu-le \u00een pagin\u0103: \u201eCaii nu aveau timp \/ goana lor privea ca un singur punct \/ semnul de leg\u0103tur\u0103 cu drumul \/ niciun fel de asfalt \/ niciun fel de barier\u0103 \/ consecin\u021ba unei \u00eenfloriri timpurii \/ a salc\u00e2mului \/ ci uneori un zgomot uscat \/ r\u0103bufnea peste coamele lor \u00eempietrite \/ ca ni\u0219te clopote ruginii\u201d (Goana prin timp<\/em>). \u00cen acest context, salc\u00e2mul, marc\u0103 a rena\u0219terii \u0219i a ciclicit\u0103\u021bii naturii, devine emblema unei lumi pe cale de dispari\u021bie, amenin\u021bat\u0103 de modernitate \u0219i urbanizare.<\/p>\n\n\n\n

Titlul C\u00e2ntece esen\u021biale<\/em> vizeaz\u0103 esen\u021ba firii, manifestat\u0103 \u00een momente de cump\u0103n\u0103 sau de bucurie. \u00cen acest volum, frecventele trimiteri la propriul eu dezv\u0103luie o tendin\u021b\u0103 de \u00eensumare a micilor detalii din peisaj, o rutin\u0103 care aminte\u0219te de lirica lui Ion Pillat. La fel ca \u00een opera acestuia, anima\u021bia lumii \u00eenconjur\u0103toare este redus\u0103 la o dimensiune liliputan\u0103, aproape imperceptibil\u0103, pentru a putea fi captat\u0103 \u0219i transpus\u0103 \u00een poezie sub forma unei sc\u00e2ntei interioare (\u201eDesigur, nici nu credeam \/ cum cre\u0219te f\u00e2nt\u00e2na, c\u0103 eul \/ plin de mirare mai poate atinge \/ sufletul t\u0103u ca un clopot \/ \u00een mijlocul satului\u201d, Alt\u0103 consecin\u021b\u0103<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u021ainta final\u0103 a poetului este limpede: refugiul la sat, un spa\u021biu mitic \u0219i vital, \u00een care energia cuantic\u0103 a lucrurilor, palpabil\u0103 \u0219i pulsatorie, \u00eel reconecteaz\u0103 cu esen\u021bialul vie\u021bii. Aceast\u0103 aspira\u021bie c\u0103tre lumea rural\u0103 nu reprezint\u0103 doar o evadare din realitatea modern\u0103, ci o \u00eentoarcere la origini, unde sufletul \u00ee\u0219i poate reg\u0103si echilibrul. \u00cen aceast\u0103 viziune, satul reflect\u0103 o continuitate a existen\u021bei, unde fiecare element aparent minor \u2013 de la clopotul din mijlocul satului, p\u00e2n\u0103 la cre\u0219terea f\u00e2nt\u00e2nii \u2013 devine o metafor\u0103 a eternit\u0103\u021bii \u00een care poetul \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te r\u0103d\u0103cinile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Prin intermediul liricii, Gelu Bir\u0103u perpetueaz\u0103 celebra maxim\u0103, lansat\u0103 de Socrate, \u201eCunoa\u0219te-te pe tine \u00eensu\u021bi\u201d, considerat\u0103 un principiu esen\u021bial al filosofiei antice. Bir\u0103u \u00ee\u0219i propune, \u00een volumul intitulat C\u00e2ntece esen\u021biale (Editura Oscar Print, Bucure\u0219ti, 2024), o investigare profund\u0103 a propriei fiin\u021be, proces pe care \u00eel sus\u021bine prin imagini puternic introspective: \u201ePierdut \u00een l\u0103untrul meu, r\u0103t\u0103cesc … Continu\u0103 lectura Contempla\u021bia esen\u021bialului<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11368"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11368\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11374,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11368\/revisions\/11374"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}