{"id":13661,"date":"2026-06-18T09:44:34","date_gmt":"2026-06-18T09:44:34","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/?p=13661"},"modified":"2026-06-18T09:44:34","modified_gmt":"2026-06-18T09:44:34","slug":"dialectica-absolutului","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/2026\/06\/18\/dialectica-absolutului\/","title":{"rendered":"Dialectica absolutului"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Titlul celui mai recent volum semnat de Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103, Sicomor s\u0103dit \u00een mare<\/em> (Editura M\u0103iastra, T\u00e2rgu Jiu, 2025), este o metafor\u0103 pentru condi\u021bia creatorului. Arborele exotic, transpus \u00een mediul marin, devine un alter ego al poetului, care, dup\u0103 o via\u021b\u0103 dedicat\u0103 alterit\u0103\u021bii \u0219i efortului de armonizare social\u0103, constat\u0103 e\u0219ecul comunic\u0103rii interumane, motiv pentru care alege deliberat reconfigurarea propriului spa\u021biu prin racordarea la elementul acvatic. Spre deosebire de iluzia stabilit\u0103\u021bii sociale, caracterul intrinsec dinamic al m\u0103rii elimin\u0103 din start preten\u021bia unei statornicii inter-genera\u021bionale.<\/p>\n\n\n\n

Din punct de vedere structural, volumul este proiectat \u00een patru macro-sec\u021biuni, fiecare fiind g\u00e2ndit\u0103 drept o \u201eramur\u0103\u201d a aceleia\u0219i axe simbolice \u2013 maiestuosul sicomor: Ramul cel dint\u00e2i (Echinoc\u021biul de fiecare zi)<\/em>, Al doilea ram (V\u00e2n\u0103tor \u00eenz\u0103pezit)<\/em>, Ramul al treilea (La arat v\u0103zduhul)<\/em> \u0219i Al patrulea ram (Restan\u021bier la primul meu mileniu)<\/em>. Relevan\u021b\u0103 exegetic\u0103 prezint\u0103 \u0219i sec\u021biunea final\u0103 a c\u0103r\u021bii, care \u00eendepline\u0219te o func\u021bie paratextual\u0103 \u0219i documentar\u0103 complex\u0103, integr\u00e2nd un aparat critic structurat sub forma unui dosar de Exprim\u0103ri critice<\/em>, un Profil<\/em> de autor configurat prin intermediul interviurilor, discursuri de tip Laudatio<\/em>, Poezii<\/em> dedicate<\/em> (poetului de-a lungul timpului), precum \u0219i repere de ordin bibliografic<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Aflat pe cel dint\u00e2i ram al sicomorului, acolo unde s-a ad\u0103postit de zgomotul de\u0219ert al lumii, poetul vede alt\u0103 r\u00e2nduial\u0103 a lucrurilor. Priveli\u0219tea, care se desf\u0103\u0219oar\u0103 sub ochii lui, pare guvernat\u0103 de legile unui paradox. Asist\u0103m la un proces de eroziune ontologic\u0103, provocat tocmai de hiperbolizarea atributelor. Realitatea se degenereaz\u0103 sub presiunea propriilor rigori estetice, anul\u00e2ndu-\u0219i referentul printr-un exces de reliefare, \u00een timp ce imobilismul statuar decade \u00een ruin\u0103: \u201eN-am \u00een\u0103l\u021bat ca fumul alc\u0103tuiri ce pier \/ c\u0103tre orfanul lic\u0103r al stelei care moare \/ \u00cencerc s\u0103 nu apun\u0103 z\u0103pada-n c\u0103prioare \/ c\u00e2nd se ascute haita pe semnele din Cer \/ De-at\u00e2ta neclintire s-au n\u0103ruit statui\u201d (Flaut am\u0103rui<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u00cen acord cu imaginarul tematic abordat de Radu Stanca, poezia lui Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103 integreaz\u0103 motivul western-ului printr-o viziune bivalent\u0103: dac\u0103, pe de o parte, versurile recupereaz\u0103 ecourile mitologice ale aventurii specifice pionierilor Vestului american, pe de alt\u0103 parte, ele radiografiaz\u0103 dinamica socio-ocupa\u021bional\u0103 incipient\u0103 a acestora pe noul teritoriu. Latura empiric\u0103 \u0219i factual\u0103 a conflictului, circumscris\u0103 ini\u021bial violen\u021bei fizice \u2014 materializat\u0103 prin intermediul schimburilor de focuri \u2014, este substituit\u0103 \u00een contemporaneitate de traumele adiacente disputelor geopolitice: \u201eSpre Westul tras sub caravane – \/ a c\u00e2ta oar\u0103 necuprins! – \/ caii cu greu trecur\u0103 vadul \/ \u0219i-n ro\u021bi parc\u0103 demult a nins \/ Parc\u0103 au \u00eengenuncheat bizonii \/ \u00een triste urme de b\u0103rbat \/ \u0219i parc\u0103 preeria \u00eentreag\u0103 \/ e-o urm\u0103 pentru \u00eengenuncheat. \/ C\u00e2nd noaptea fulger\u0103 prin ierburi \/ lasouri vii ori s\u0103bii goale \/ pe Bolt\u0103 stelele \u00eenghea\u021b\u0103 \/ ca r\u0103ni suite \u00een pistoale\u201d (Balad\u0103 western<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Tranzi\u021bia c\u0103tre cel de-al doilea palier al volumului este prefigurat\u0103 de un moment de criz\u0103: ipostaza v\u00e2n\u0103torului arhaic \u2014 instan\u021b\u0103 \u00een care se oglinde\u0219te \u00eensu\u0219i poetul \u2014 se confrunt\u0103 cu imobilismul unui spa\u021biu \u00eenz\u0103pezit. \u00cen acest context, salvarea devine posibil\u0103 exclusiv prin recursul la propria con\u0219tiin\u021b\u0103, printr-o corelare reflexiv\u0103 adecvat\u0103 realit\u0103\u021bii imediate. Poemul inaugural al sec\u021biunii secunde comport\u0103 o func\u021bie gnomic\u0103; demersul aminte\u0219te de strategia epistolar\u0103 din Remedia Amoris<\/em> de Ovidiu, unde poetul latin propunea remedii ra\u021bionale pentru excesele sau r\u0103t\u0103cirile pasionale.<\/p>\n\n\n\n

Primul sfat oferit de Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103 vizeaz\u0103 sublimarea m\u00e2niei \u2014 pulsiune pur instinctiv\u0103 \u2014 prin interiorizare \u0219i catharsis verbal, evit\u00e2ndu-se astfel desc\u0103rcarea ei violent\u0103 \u00een exterior. Subsecvent, eului aflat \u00een impas i se recomand\u0103 o reconsiderare a sacrului: bolta cereasc\u0103 trebuie epurat\u0103 de proiec\u021biile eshatologice ale pedepsei (\u201erugul iadului\u201d) \u0219i receptat\u0103 ca dimensiune soteriologic\u0103, propice regener\u0103rii existen\u021biale. Rana, privit\u0103 ca amprent\u0103 a efortului de supravie\u021buire, este chiar vehiculul unei autodep\u0103\u0219iri \u0219i al ascensiunii c\u0103tre o nou\u0103 treapt\u0103 a cunoa\u0219terii: \u201eApoi s\u0103 ai con\u0219tiin\u021ba c\u0103 nu e\u0219ti dobor\u00e2t – \/ pe crucea ta de oase s\u0103 po\u021bi lupta adic\u0103 \/ S\u0103 te loveasc\u0103-n t\u00e2mple m\u00e2nia ce-o struneai \/ \u0219i arsenale pline s\u0103 detonezi pe limb\u0103\u201d (Ran\u0103 luminoas\u0103<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Pe cea de-a treia ramur\u0103 a sicomorului \u2014 arbore arhetipal care simbolizeaz\u0103 \u00eens\u0103\u0219i planeta \u2014, corespunz\u0103toare, \u00een istoria omenirii, etapei agrare \u0219i descoperirii aratului, v\u00e2n\u0103torul arhaic, \u00een care s-a dedublat poetul, abandoneaz\u0103 arsenalul cinegetic, pentru a-\u0219i str\u0103muta \u00eentregul aparat reflexiv c\u0103tre imensitatea celest\u0103, pe care o asalteaz\u0103 cu interoga\u021bii existen\u021biale asupra destinului terestru \u0219i a des\u0103v\u00e2r\u0219irii spirituale. Un atare elan transcendent nu este posibil dec\u00e2t dup\u0103 ce, \u00een pragul imediat anterior, subiectul liric primise iluminarea m\u00e2ntuitoare prin rana christic\u0103 a suferin\u021bei. Contemplarea bol\u021bii \u00eenstelate \u0219i plonjonul analitic \u00een spa\u021biile siderale sunt considerate drept cel de-al doilea mare salt prometeic din istoria civiliza\u021biei, eveniment capital, a c\u0103rui anvergur\u0103 nu \u00ee\u0219i g\u0103se\u0219te egal dec\u00e2t \u00een geniala inven\u021bie a ro\u021bii. Noul stadiu ontologic este celebrat de Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103 \u00een cheie modernist\u0103; el mizeaz\u0103 pe caden\u021bele ermetismului de filia\u021bie barbian\u0103: \u201ePe-un a\u0219ternut de sare \u0219i emo\u021bii \/ care nu-i mult mai sus ca firul ierbii \/ pun Cerul toart\u0103 la minunea ro\u021bii \/ \u0219i-nchin p\u00e2n\u0103 la vulturii superbii \/ Iubire \u0219i revolt\u0103 m\u0103-ntrupeaz\u0103 \/ \u00cen mine frunze cad, lumina \u021bip\u0103 \/ Dar iat\u0103-m\u0103: eu sunt aceast\u0103 raz\u0103 \/ pe care-o sui arip\u0103 cu ar\u00edp\u0103 \/ Nedumerit \u00een zgura mea solar\u0103 \/ \u0219i tulburat de frigul ce divide \/ m\u0103 voi retrage cinci milenii iar\u0103 \/ \u00een universul unei piramide\u201d (Iat\u0103-m\u0103<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Energia \u0219i pluralitatea de ipostaze, forme sau epifanii ale naturii \u2014 fenomene deopotriv\u0103 perceptibile \u0219i intuite, \u00eencadrate celei de-a patra ramuri, pe care poetul o intituleaz\u0103 metaforic Restan\u021bier la primul meu cu mileniul<\/em> \u2014, amintesc de atmosfera \u0219i de arhitectura vizionar\u0103 din Divina Comedie<\/em>: \u201eNoi suntem anonimii acroba\u021bi – \/ pe s\u00e2rma invizibil\u0103 \u0219i rece – \/ intens de reflectoare ignora\u021bi \/ \u00een circul strict al clipei care trece \/ E-acela\u0219i risc \u00een fa\u021b\u0103 \u0219i-napoi \/ Topim \u00een piept lingou pentru emblem\u0103 \/ Se-ntunec\u0103-n ova\u021bii \u0219i cad ploi \/ din loja zgomotoas\u0103 \u0219i suprem\u0103 \/ Prin Univers trec bulg\u0103ri mari de foc, \/ iar noi m\u0103r\u0219\u0103luim pe-un fir de ghea\u021b\u0103 \/ Un singur ochi de plas\u0103 pune-n joc \/ s\u0103rmana recuzit\u0103 pentru via\u021b\u0103 \/ C\u00e2nd taina echilibrului s-a fr\u00e2nt \/ \u0219i fulgerul iluziei se-nchide \/ \u00een lacrima lipit\u0103 de p\u0103m\u00e2nt \/ s-au scufundat imense atlantide\u201d (Balada Marelui Spectacol<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

\u200b\u00cen aceast\u0103 sec\u021biune a volumului, discursul liric graviteaz\u0103 \u00een jurul unei crize identitare \u0219i existen\u021biale, definit\u0103 prin ipostaza poetului ca \u201erestan\u021bier\u201d \u00een raport cu propriul mileniu, situare asincron\u0103 care este argumentat\u0103 printr-un complex de motive literare \u0219i arhetipuri: poetul penduleaz\u0103 \u00eentre vulnerabilitatea \u00een fa\u021ba tenta\u021biilor succesive \u0219i aspira\u021bia spre o luciditate strategic\u0103, dep\u0103\u0219ind \u00een ingeniozitate modelul mitologic al lui Ulise (\u201eCu toate sl\u0103biciunile omise \/ \u0219i exhib\u00e2nd o mimic\u0103 semea\u021b\u0103 \/ am s\u0103 strecor a\u0219a cum Ulise \/ calul de lemn \u00een orice fort\u0103rea\u021b\u0103… \/ Dar calul bate cu copita-n vise \/ \u0219i ne trezim pe-a m\u0103rilor f\u00e2nea\u021b\u0103\u201d \u2013 Balada calului de lemn<\/em>);  anacronismul cultural: harul c\u0103r\u021bii, mo\u0219tenit de la mam\u0103, este perceput ca un atribut desuet \u00een raport cu paradigmele pragmatice ale mileniului curent (\u201eC\u00e2nd Mama s\u0103 m\u0103 nasc\u0103 se c\u0103znea, – \/ c\u0103tre-nceputul Lumii \u00eentr-un marte – \/ spre ursitoare s-a rugat s\u0103-mi dea \/ har \u0219i unelte simple pentru carte\u201d \u2013 Balada literei finale<\/em>); regresiunea nostalgic\u0103: proiec\u021bia replierii spre spa\u021biul matricial este concretizat\u0103 prin dorin\u021ba revenirii la casa p\u0103rinteasc\u0103 (\u201eC\u00e2nd vi\u0219inul se zbate la fereastr\u0103 \/ \u0219i ploile-l \u00eengroap\u0103 sub c\u0103lc\u00e2i \/ incendiaz\u0103 dorul casa noastr\u0103 \/ \u00een care-at\u00e2t de singur\u0103 r\u0103m\u00e2i\u201d \u2013 Balada drumului spre sat<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Paralel cu aceast\u0103 component\u0103 reflexiv\u0103, Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103 dezvolt\u0103 o coordonat\u0103 liric\u0103 marcat\u0103 de un profund ata\u0219ament patern. La fel ca Arghezi, el insist\u0103 pe aceea\u0219i tandre\u021be ocrotitoare \u0219i inventivitate ludic\u0103, \u00een poemele dedicate fiicelor lui, Ioana \u0219i Andreea.   <\/p>\n\n\n\n

Privit \u00een ansamblu, volumul se constituie ca o vast\u0103 fresc\u0103 a umanit\u0103\u021bii, aspect prin care se \u00eenscrie \u00een descenden\u021ba marilor sinteze poematice realizate, la noi, prin grandioasa viziune din Memento mori<\/em> sau, mai aproape de sensibilitatea modern\u0103, prin umanismul mesianic din C\u00e2ntare omului<\/em>. Ceea ce disociaz\u0103 \u00eens\u0103 unghiul de vedere al lui Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103 este o anume intelectualizare a afectului, capabil\u0103 s\u0103 proiecteze v\u00e2rstele biologice ale individului pe ecranul eternizat al istoriei universale. De asemenea, suntem martorii unei inspirate muta\u021bii estetice: istoria se debaraseaz\u0103 de evenimen\u021bial pentru a se converti \u00een pur\u0103 substan\u021b\u0103 liric\u0103. Mai mult, pendularea \u00eentre coordonatele cosmice \u0219i cele terestre se soldeaz\u0103 invariabil cu o re\u00eentoarcere asumat\u0103 spre perimetrul natal, gest care atest\u0103 o filosofie a tr\u0103irii ancorate \u00een autohtonism.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Titlul celui mai recent volum semnat de Adrian Fr\u0103\u021bil\u0103, Sicomor s\u0103dit \u00een mare (Editura M\u0103iastra, T\u00e2rgu Jiu, 2025), este o metafor\u0103 pentru condi\u021bia creatorului. Arborele exotic, transpus \u00een mediul marin, devine un alter ego al poetului, care, dup\u0103 o via\u021b\u0103 dedicat\u0103 alterit\u0103\u021bii \u0219i efortului de armonizare social\u0103, constat\u0103 e\u0219ecul comunic\u0103rii interumane, motiv pentru care alege … Continu\u0103 lectura Dialectica absolutului<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13661","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13661"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13663,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13661\/revisions\/13663"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13661"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}