{"id":13937,"date":"2026-09-03T12:14:15","date_gmt":"2026-09-03T12:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/?p=13937"},"modified":"2026-09-03T12:16:00","modified_gmt":"2026-09-03T12:16:00","slug":"despre-volumul-timpul-fara-timp-de-dan-gheorghe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/2026\/09\/03\/despre-volumul-timpul-fara-timp-de-dan-gheorghe\/","title":{"rendered":"Despre volumul Timpul f\u0103r\u0103 timp de Dan Gheorghe"},"content":{"rendered":"\n

Titlul volumului de poeme, Timpul f\u0103r\u0103 timp<\/em> (Editura Revers. Cuv\u00e2nt \u00eenainte semnat de prof. Ion Deaconescu), \u00ee\u0219i afl\u0103 aproape de \u00eendat\u0103 cheia de lectur\u0103 \u00een dedica\u021bia pe care autorul o adreseaz\u0103 propriilor copii. Este o dedica\u021bie care dep\u0103\u0219e\u0219te cadrul afectiv al unei simple m\u0103rturisiri p\u0103rinte\u0219ti \u0219i dob\u00e2nde\u0219te, \u00een economia c\u0103r\u021bii, valoarea unei adev\u0103rate profesiuni de credin\u021b\u0103: copiii trebuie s\u0103 \u0219tie c\u0103 adev\u0103rata m\u0103sur\u0103 a timpului este \u00a0iubirea \u0219i nu succesiunea clipelor. Titlul se desprinde de accep\u021biunea sa fizic\u0103 \u0219i intr\u0103 \u00eentr-un teritoriu metafizic. Timpul f\u0103r\u0103 timp<\/em> reprezint\u0103 \u00eencercarea de a numi acea realitate \u00een care timpul se converte\u0219te \u00een permanen\u021b\u0103.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen aceast\u0103 perspectiv\u0103, una dintre figurile de construc\u021bie esen\u021biale ale volumului este sinecdoca. Lucrurile concrete devin por\u021bi c\u0103tre cele abstracte, iar ceea ce pare, la prima vedere, un detaliu al existen\u021bei se transform\u0103 \u00eentr-un semn al unei ordini universale.<\/p>\n\n\n\n

Celebrul episod al lui Napoleon \u00een fa\u021ba piramidelor \u2014 \u201eOmul se teme de timp, iar timpul se teme de piramide\u201d \u2014 instituie, \u00een cultura european\u0103, una dintre cele mai pregnante imagini ale raportului dintre efemeritatea uman\u0103 \u0219i permanen\u021ba monumentului. \u00cen poemul lui Dan Gheorghe, \u00eens\u0103, aceast\u0103 rela\u021bie este interiorizat\u0103: poetul \u00eensu\u0219i m\u0103rturise\u0219te, \u00eenc\u0103 din prima poezie, intitulat\u0103 semnificativ Timpul<\/em>, c\u0103 se teme de aceast\u0103 for\u021b\u0103 invizibil\u0103 \u0219i inexorabil\u0103 \u201eM\u0103 tem de tine \u0219i \u0219tiu \/ C\u0103 tu nu te temi de nimeni, \/ Tu e\u0219ti sculptorul nev\u0103zut, \/ Care ciople\u0219te fiin\u021ba\u201d (Timpul<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Mai mult, timpului i se adreseaz\u0103 un repro\u0219 aproape dramatic: el nu se teme de nimeni. \u00cen aceast\u0103 personificare se reactiveaz\u0103, desigur, vechea imagine mitologic\u0103 a lui Cronos, zeul care devoreaz\u0103 tot ceea ce el \u00eensu\u0219i a generat. Timpul apare astfel ca o divinitate f\u0103r\u0103 chip, dar cu o putere absolut\u0103, care nu negociaz\u0103 \u0219i nu cru\u021b\u0103. El nu are nevoie de sabie, de r\u0103zboi sau de moarte pentru a-\u0219i \u00eemplini lucrarea. \u00cei este suficient\u0103 trecerea.<\/p>\n\n\n\n

De aici provine una dintre imaginile cele mai puternice ale poemului: timpul este un sculptor nev\u0103zut care ciople\u0219te fiin\u021ba. Metafora este revelatoare tocmai prin ambivalen\u021ba ei. Sculptorul creeaz\u0103, dar pentru a crea trebuie s\u0103 \u00eendep\u0103rteze materia; el d\u0103 form\u0103, dar o face prin pierdere. Asemenea timpului: fiecare clip\u0103 ne construie\u0219te \u0219i ne destram\u0103 simultan. Suntem opera lui, dar \u0219i materia asupra c\u0103reia el lucreaz\u0103 f\u0103r\u0103 \u00eencetare. \u00cen fiecare zi devenim altcineva \u0219i, \u00een acela\u0219i timp, pierdem c\u00e2te ceva din cel care am fost. Timpul ne modeleaz\u0103 nu numai existen\u021ba, ci \u0219i con\u0219tiin\u021ba existen\u021bei.<\/p>\n\n\n\n

Defini\u021biile timpului se multiplic\u0103 apoi \u00eentr-o succesiune de imagini surprinz\u0103toare. El este \u201emarea f\u0103r\u0103 \u021b\u0103rmuri\u201d \u00een care se scufund\u0103 vie\u021bile, dar \u0219i \u201ep\u0103storul t\u0103cut al clipelor r\u0103t\u0103cite\u201d. Cele dou\u0103 reprezent\u0103ri, aparent incompatibile, exprim\u0103 de fapt cele dou\u0103 fe\u021be ale aceleia\u0219i realit\u0103\u021bi. Marea sugereaz\u0103 infinitul, imposibilitatea de a delimita \u00eenceputul de sf\u00e2r\u0219it, \u00een timp ce p\u0103storul presupune c\u0103l\u0103uzire, ordine \u0219i orientare.<\/p>\n\n\n\n

\u0218i aici sinecdoca \u00ee\u0219i dezv\u0103luie productivitatea simbolic\u0103. P\u0103storul poate fi citit dincolo de sensul s\u0103u imediat \u0219i, \u00eentr-o perspectiv\u0103 cre\u0219tin\u0103, poate trimite c\u0103tre imaginea lui Iisus, P\u0103storul prin excelen\u021b\u0103. Dac\u0103 timpul este p\u0103storul clipelor, iar p\u0103storul este Iisus, atunci poezia face un salt dinspre timpul fizic spre timpul m\u00e2ntuit. Iisus devine, \u00een aceast\u0103 interpretare, \u201etimp f\u0103r\u0103 timp\u201d, eternitatea care a acceptat s\u0103 intre \u00een istorie, s\u0103 se \u00eentrupeze \u00een om \u0219i s\u0103 transforme succesiunea temporal\u0103 \u00eentr-o posibilitate a ve\u0219niciei. Contradic\u021bia din titlul volumului \u00eencepe astfel s\u0103 capete o justificare profund\u0103: timpul f\u0103r\u0103 timp<\/em> este timpul care, prin iubire, \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai fie numai trecere.<\/p>\n\n\n\n

Poetul nu r\u0103m\u00e2ne \u00eens\u0103 \u00een fa\u021ba acestei enigme \u00eentr-o simpl\u0103 atitudine contemplativ\u0103. Dup\u0103 ce constat\u0103 c\u0103 nu poate oferi o defini\u021bie definitiv\u0103 timpului, el intr\u0103 \u00eentr-o adev\u0103rat\u0103 lupt\u0103 a contrastelor. \u00cen fond, aceasta pare a fi una dintre marile teme ale volumului: insuficien\u021ba cuv\u00e2ntului \u0219i, paradoxal, necesitatea lui. Cuvintele se rostesc mereu \u00een lume tocmai pentru c\u0103 nu ating niciodat\u0103 \u00een \u00eentregime adev\u0103rul. Ele graviteaz\u0103 \u00een jurul lui, \u00eel aproximeaz\u0103, \u00eel lumineaz\u0103 din unghiuri succesive. Poezia devine arta apropierii de adev\u0103r \u0219i nu este deloc o certitudine a acestuia.<\/p>\n\n\n\n

De aici \u0219i preferin\u021ba poetului pentru antitez\u0103. El nume\u0219te realit\u0103\u021bi profund familiare omului \u2014 r\u0103zboiul, moartea, timpul \u2014 \u0219i le a\u0219az\u0103 imediat \u00een fa\u021ba contrariului lor. Contrastul are o func\u021bie aproape terapeutic\u0103: el \u00eencearc\u0103 s\u0103 anuleze panica pe care aceste realit\u0103\u021bi ne-o provoac\u0103. Dac\u0103 r\u0103zboiul pare s\u0103 fie cap\u0103tul tuturor lucrurilor, dincolo de r\u0103zboi exist\u0103 pacea. Dac\u0103 moartea pare s\u0103 fie nega\u021bia ultim\u0103, dincolo de moarte se afl\u0103 ceea ce poetul nume\u0219te, \u00eentr-o formulare de mare for\u021b\u0103 simbolic\u0103, \u201eSensul\u201d: \u201eDincolo de iubire \u0219i ur\u0103, St\u0103 \u00eemp\u0103carea, Dincolo de contraste, Se na\u0219te lumina. Dincolo de fericire \u0219i nefericire , Este serenitatea, Dincolo de r\u0103zboi, Odihne\u0219te pace\u201d (Contraste).<\/p>\n\n\n\n

\u00cen acest punct, titlul Timpul f\u0103r\u0103 timp<\/em> se \u00eentoarce asupra \u00eentregului volum \u0219i \u00eel lumineaz\u0103 retroactiv. Dac\u0103 timpul obi\u0219nuit este acela care consum\u0103, \u00eemb\u0103tr\u00e2ne\u0219te \u0219i desparte, exist\u0103 un alt timp, al iubirii, al sensului \u0219i al spiritului, care nu mai poate fi m\u0103surat prin ceas. Este timpul iubirii despre care autorul vorbe\u0219te copiilor s\u0103i \u0219i care devine, prin aceast\u0103 dedica\u021bie, cheia moral\u0103 \u0219i metafizic\u0103 a \u00eentregii c\u0103r\u021bi.<\/p>\n\n\n\n

\u00cen fond, Dan Gheorghe nu \u00eencearc\u0103 at\u00e2t s\u0103 \u00eenving\u0103 timpul, c\u00e2t s\u0103-l transfigureze. Iar poezia devine tocmai instrumentul acestei transfigur\u0103ri. Ceea ce este trec\u0103tor cap\u0103t\u0103 sens, ceea ce este efemer dob\u00e2nde\u0219te o urm\u0103 de eternitate, iar ceea ce pare sf\u00e2r\u0219it se deschide c\u0103tre un \u201edincolo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Poate c\u0103 aceasta este \u0219i adev\u0103rata semnifica\u021bie a \u201esculptorului nev\u0103zut\u201d: timpul ne ciople\u0219te trupul, memoria \u0219i destinul, dar iubirea este aceea care \u00eempiedic\u0103 opera timpului s\u0103 devin\u0103 ruin\u0103.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Titlul volumului de poeme, Timpul f\u0103r\u0103 timp (Editura Revers. Cuv\u00e2nt \u00eenainte semnat de prof. Ion Deaconescu), \u00ee\u0219i afl\u0103 aproape de \u00eendat\u0103 cheia de lectur\u0103 \u00een dedica\u021bia pe care autorul o adreseaz\u0103 propriilor copii. Este o dedica\u021bie care dep\u0103\u0219e\u0219te cadrul afectiv al unei simple m\u0103rturisiri p\u0103rinte\u0219ti \u0219i dob\u00e2nde\u0219te, \u00een economia c\u0103r\u021bii, valoarea unei adev\u0103rate profesiuni de … Continu\u0103 lectura Despre volumul Timpul f\u0103r\u0103 timp de Dan Gheorghe<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13937"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13940,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13937\/revisions\/13940"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}