{"id":7899,"date":"2023-02-09T05:43:37","date_gmt":"2023-02-09T05:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/?p=7899"},"modified":"2023-02-09T05:44:28","modified_gmt":"2023-02-09T05:44:28","slug":"7899","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/2023\/02\/09\/7899\/","title":{"rendered":"P\u00e2lnia \u0219i Stamate"},"content":{"rendered":"\n

P\u00e2lnia \u0219i Stamate<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00censo\u021bit de men\u021biunea \u201eRoman \u00een patru p\u0103r\u021bi\u201d, P\u00e2lnia \u0219i Stamate<\/em> decaleaz\u0103 importan\u021ba unui instrument ca p\u00e2lnia, de numele de familie Stamate (pe care, printr-un calambur, l-am traduce: om care st\u0103 mat, \u00eenchis \u00een sine, iar leg\u0103tura cu exteriorul \u0219i-o asigur\u0103 prin auz, manipul\u00e2nd o p\u00e2lnie mai mare dec\u00e2t aceea anexat\u0103 gramofonului, at\u00e2t de mare, \u00eenc\u00e2t poate deveni chiar p\u00e2rtie de alunecare a protagonistului \u00een alt\u0103 dimensiune, a unei lumi liliputane sau gigantice). Conform DEX<\/em>, Stamate semnific\u0103, \u00eentre altele, \u201ecu schimb\u201d etc.<\/p>\n\n\n\n

            Stamate, locatarul apartamentului, nu prime\u0219te oaspe\u021bi, dec\u00e2t dac\u0103, prin absurd, unul dintre ace\u0219tia apeleaz\u0103 soneria terasei: \u201eUn apartament bine aerisit, compus din trei \u00eenc\u0103peri principale, av\u00e2nd teras\u0103 cu geaml\u00e2c \u0219i sonerie. \u00cen fa\u021b\u0103, salonul somptuos, al c\u0103rui perete din fund este ocupat de o bibliotec\u0103 de stejar masiv, totdeauna str\u00e2ns \u00eenf\u0103\u0219urat\u0103 \u00een cearceafuri ude…\u201d. Cearceafurile ude, care \u00eenf\u0103\u0219oar\u0103 biblioteca, stopeaz\u0103 eventuala dezvoltare a \u201estejarului masiv\u201d (material din care biblioteca este z\u0103mislit\u0103). \u00cen natur\u0103, stejarului \u00eei este favorabil\u0103 ploaia, \u00eel fortific\u0103, pe c\u00e2nd \u00een stadiul de element decorativ, transformat \u00een dulap etc., \u00eel pericliteaz\u0103, dar inten\u021bia scriitorului este de a sublinia, \u00eentr-un mediu absurd, posibilitatea amplific\u0103rii bibliotecii la propriu, c\u0103reia-i fixeaz\u0103 o limit\u0103, anume str\u00e2nsoarea exercitat\u0103 de cordonul de cearceafuri (un fel de cordon ombilical, ale c\u0103rui misiuni asigur\u0103 via\u021ba f\u0103tului, precum \u0219i posibilitatea de a rezida \u00een interiorul p\u00e2ntecului matern, tot astfel \u2013 biblioteca \u00een dimensiunea la care a fost proiectat\u0103).<\/p>\n\n\n\n

            O parte a universului casnic e transformat\u0103 \u00een calcule, transpare ca o imagine a acestora. Termenul \u201emas\u0103\u201d reprezint\u0103 orice obiect din lume, c\u0103ruia i s-au calculat parametrii necesari (ce dimensiune s\u0103 aib\u0103, greutate etc.) pentru a sus\u021bine alte lucruri. \u201eMas\u0103\u201d este o no\u021biune care se materializeaz\u0103 \u00een realitate \u00een mod treptat, prin acele obiecte \u00een stare s\u0103 le sus\u021bin\u0103 (\u0219i care ar fi adecvate interiorului de cas\u0103): \u201eO mas\u0103 f\u0103r\u0103 picioare, bazat\u0103 pe calcule \u0219i probabilit\u0103\u021bi, suport\u0103 un vas ce con\u021bine esen\u021ba etern\u0103 a lucrului \u00een sine, un c\u0103\u021bel de usturoi, o statuet\u0103 ce reprezint\u0103 un pop\u0103 (ardelenesc) \u021bin\u00e2nd \u00een m\u00e2n\u0103 o sintax\u0103 \u0219i… 20 de bani bac\u0219i\u0219… Restul nu prezint\u0103 nicio importan\u021b\u0103\u201d.<\/p>\n\n\n\n

            Interesul naratorului e s\u0103 duc\u0103 la paroxism detaliile ambientale: ulterior etal\u0103rii acestora (\u00eempingerii \u00een realitate), le estompeaz\u0103, \u00een mod paradoxal, prin examinare profund\u0103, reinstal\u00e2ndu-le \u00een abstract (le \u00eenapoiaz\u0103 principiului originar, din care ar fi luat na\u0219tere, conform teoriei lui Platon, c\u0103 ideile sunt primordiale realit\u0103\u021bii). Dup\u0103 ce face efortul de a le materializa, le dematerializeaz\u0103 prin con\u021binutul lor. Vasul de pe mas\u0103 con\u021bine \u201eesen\u021ba lucrului \u00een sine\u201d, ceea ce \u00eenseamn\u0103, de fapt, c\u0103 esen\u021ba \u00eens\u0103\u0219i cuprinde vasul. Comicul \u201ederiv\u0103 din asocierea incongruent\u0103 a abstractului \u0219i a concretului\u201d (Nicolae Balot\u0103, Urmuz<\/em>, p. 53).<\/p>\n\n\n\n

            Stamate apar\u021bine unei lumi care \u00eenc\u0103 nu s-a n\u0103scut (acea lume tatonat\u0103 de Mircea Eliade, prin profesorul Georgescu, protagonistul nuvelei fantastice, La \u021big\u0103nci<\/em>), pentru c\u0103 lui \u00eei repugn\u0103 ideea c\u0103 omul se na\u0219te din maimu\u021b\u0103, teorie la mod\u0103, ori singura conexiune a casei cu exteriorul este un tub \u2013 poate o anticipare a televizorului pe l\u0103mpi \u2013 prin care \u201ese poate vedea, \u00een timpul nop\u021bii, cele \u0219apte emisfere ale lui Ptolemeu, iar \u00een timpul zilei doi oameni cum coboar\u0103 din maimu\u021b\u0103 \u0219i un \u0219ir finit de bame uscate, al\u0103turi de Auto-Kosmosul infinit \u0219i inutil\u201d. Stamate nu mai poate ie\u0219i din cas\u0103, dec\u00e2t dac\u0103 subscrie teoriei darwiniste, altfel e repudiat de societate; \u00een jurul casei lui, numai aceasta s-a vorbit, p\u00e2n\u0103 la \u00eentemeierea \u00een realitate a variantei discutate, derivarea omului dintr-o specie inferioar\u0103, din lan\u021bul trofic. Cu alt\u0103 viziune, nimeni nu mai iese \u00een strad\u0103. Textul sus\u021bine existen\u021ba omului adamic, manoper\u0103 a divinit\u0103\u021bii, nicidecum evoluat din maimu\u021b\u0103. Omul la care se refer\u0103 Urmuz nu exist\u0103 pentru contemporani sau, mai precis, pentru adep\u021bii evolu\u021bionismului. Spe\u021ba divin\u0103 a lui Stamate (c\u0103ruia nu i se confirm\u0103 starea civil\u0103) rezult\u0103 \u0219i din vecin\u0103tatea cu Auto-Kosmosul (care poate fi o metafor\u0103 pentru Dumnezeu, conform teoriei lui Kant – apari\u021bia \u0219i altor entit\u0103\u021bi supranaturale, odat\u0103 cu formarea planetelor, stelelor etc.). \u0218ansa cet\u0103\u021beanului Stamate de a intra \u00een vederile contemporanilor e tocmai acest Auto-Kosmos, idee plauzibil\u0103 ateilor, c\u0103 natura s-a format singur\u0103, de la sine. Viziunea autorului este antropocentric\u0103: odat\u0103 omul creat, e inutil\u0103 activitatea cosmosului, oricum, inferioar\u0103 ca vibra\u021bie aceleia divine.<\/p>\n\n\n\n

            A doua \u00eenc\u0103pere a apartamentului e perfect oriental\u0103: \u201eA doua \u00eenc\u0103pere, care formeaz\u0103 un interior turc, este decorat\u0103 cu mult fast \u0219i con\u021bine tot ceea ce luxul oriental are mai rar \u0219i mai fantastic… Nenum\u0103rate covoare de pre\u021b, sute de arme vechi, \u00eenc\u0103 p\u0103tate de s\u00e2nge eroic, c\u0103ptu\u0219esc colonadele s\u0103lii, iar imen\u0219ii ei pere\u021bi sunt, conform obiceiului oriental, sulemeni\u021bi \u00een fiecare diminea\u021b\u0103, alteori m\u0103sura\u021bi, \u00eentre timp, cu compasul pentru a nu sc\u0103dea la \u00eent\u00e2mplare\u201d. Dou\u0103 am\u0103nunte atrag aten\u021bia: petele de s\u00e2nge \u201eeroic\u201d, a c\u0103ror imagine trimite la istoria eclectic\u0103 a otomanilor, \u0219i activitatea, probabil a unui responsabil (Stamate \u00eensu\u0219i?) cu aceast\u0103 \u00eendeletnicire, de a se m\u0103sura pere\u021bii \u201ecu compasul pentru a nu sc\u0103dea la \u00eent\u00e2mplare\u201d. Luxul este explicabil, \u00eentruc\u00e2t proprietarul nu iese din cas\u0103, neav\u00e2nd vederi similare majorit\u0103\u021bii; astfel, el este nevoit s\u0103 compenseze autoclaustrarea cu obiecte exotice, pline de culoare, care s\u0103-i dea impresia c\u0103 este \u00een alt\u0103 \u021bar\u0103 (\u0219i \u00een alt timp). Interesante ar fi m\u0103surile de re\u00een\u0103l\u021bare a pere\u021bilor, \u00een cazul \u00een care ace\u0219tia ar sc\u0103dea \u00eentr-o parte, dar secven\u021ba pare numai de efect artistic, integrabil\u0103 \u00een absurd, nu ofer\u0103 solu\u021bii de corectare a mediului, de\u0219i posibilitatea deterior\u0103rii exist\u0103. De la acest lux, descris sub influen\u021b\u0103 balzacian\u0103, unghiul de vedere asupra lucrurilor se schimb\u0103. Imediat, este descris un spa\u021biu underground (la care accesul se face printr-o trap\u0103), ale c\u0103rui componente dau impresia unui mecanism minor, de m\u0103rimea unei cutii, care poate fi ac\u021bionat printr-o manivel\u0103 situat\u0103 \u00een cap\u0103t. Rostul manevrei este de a scoate la lumin\u0103 personaje liliputane, de teapa unor juc\u0103rii, de\u0219i polisemia contextual\u0103 bate \u00eenspre o semnifica\u021bie mai profund\u0103, anume aceea de a-i dezr\u0103d\u0103cina pe membrii familiei Stamate din mediul \u0219i mentalitatea lor \u0219i de a-i scoate \u00een lume. Ace\u0219tia \u00eens\u0103 zac \u00een camera aproape terifiant\u0103, lega\u021bi de un \u021b\u0103ru\u0219. Ilustrat\u0103 la modul propriu, prin aducerea \u00een discu\u021bie a unui element caracteristic, priponul, captivitatea comport\u0103 accente dramatice. Lega\u021bi de \u021b\u0103ru\u0219, membrii familiei par a face parte din regnul animal, sunt considera\u021bi din exterior ca dependen\u021bi de instincte \u0219i nu de o anumit\u0103 viziune de via\u021b\u0103: \u201eDe aici, printr-o trap\u0103 f\u0103cut\u0103 anume \u00een du\u0219umea, se ajunge, din partea st\u00e2ng\u0103, \u00een o subt-p\u0103m\u00e2nt\u0103 ce formeaz\u0103 sala de recep\u021bie, iar din partea dreapt\u0103, prin ajutorul unui c\u0103rucior pus \u00een mi\u0219care cu manivela, se p\u0103trunde \u00eentr-un canal r\u0103coros, al c\u0103ruia unul din capete nu se \u0219tie unde se termin\u0103, iar cel\u0103lalt, la partea opus\u0103, \u00eentr-o \u00eenc\u0103pere scund\u0103, cu p\u0103m\u00e2nt pe jos \u0219i \u00een mijlocul c\u0103reia se afl\u0103 b\u0103tut un \u021b\u0103ru\u0219, de care se afl\u0103 legat\u0103 \u00eentreaga familie Stamate\u201d. Referitor la acest fragment, Ov. S. Crohm\u0103lniceanu scria: \u201eUrmuz procedeaz\u0103 ca Golem-ul din Praga, cu convingerea c\u0103 efectele catastrofice ale obedien\u021bei neimitate pe care o arat\u0103 acesta ruineaz\u0103 \u00eensu\u0219i principiul subordon\u0103rii voin\u021bei. Inevitabila descrip\u021bie de interior e \u00eempins\u0103 cu o viclean\u0103 cultivare a formelor curente la rezultate hilarizante\u201d. <\/p>\n\n\n\n

            \u00cen partea a doua a romanului, portretizarea eroilor \u201eurmeaz\u0103 o cale identic\u0103. Nu se neglijeaz\u0103 nimic, \u00eenf\u0103\u021bi\u0219area, \u00eembr\u0103c\u0103mintea, schi\u021ba biografic\u0103, am\u0103nuntul psihic, gesturile caracteristice, totul \u00eens\u0103 conduc\u00e2nd c\u0103tre adunarea elementelor celor mai eteroclite \u00eentr-o \u00eenjghebare imposibil\u0103 \u0219i derizorie\u201d (Crohm\u0103lniceanu). <\/p>\n\n\n\n

            Lui Stamate, corpul \u00eensu\u0219i i se deformeaz\u0103 de la fr\u0103m\u00e2nt\u0103rile interioare, a c\u0103ror cauz\u0103 este extern\u0103, \u00een dezbaterile avute \u00een \u201econsiliul comunal\u201d. El este \u201ede form\u0103 eliptic\u0103\u201d, precum luna m\u00e2ncat\u0103 de strigoi: este v\u0103zut de lume, din perspectiva a ceea ce se \u0219tie despre el, c\u0103 particip\u0103 \u00een mod efervescent la \u0219edin\u021be, aura care ar trebui s\u0103 i se acorde pentru spiritul combativ, de fapt i se ia. Lumea \u00een care a ajuns \u00ee\u0219i las\u0103 exponen\u021bii s\u0103 fie devora\u021bi la propriu de patimile lor caracteristice, un stadiu aproape traductibil prin expresia: \u201ece-i \u00een gu\u0219\u0103, – i \u0219i-n c\u0103pu\u0219\u0103\u201d, dar anterior unui astfel de stadiu, c\u00e2nd limita dintre embrion \u0219i f\u0103t este insesizabil\u0103. \u00cen acest univers, \u00ee\u0219i \u00eentinde Urmuz tentaculele imagina\u021biei, din curiozitate s\u0103 vad\u0103 ce ar putea ascunde etapa unui nou-n\u0103scut, ce ar fi dac\u0103 li s-ar putea citi g\u00e2ndurile pruncilor \/ copiilor.<\/p>\n\n\n\n

            Tot ceea ce protagonistului \u00eei este dat s\u0103 tr\u0103iasc\u0103, de la \u00eenceputul p\u00e2n\u0103 la sf\u00e2r\u0219itul vie\u021bii, \u00eei este \u00eenscris \u00een propriul sine, \u00een firea lui (care nu se schimb\u0103). Problemele de mai t\u00e2rziu (chiar din vremea c\u00e2nd va fi fiind el membru \u00een consiliul comunal de exemplu) \u00eel solicit\u0103 \u00eenc\u0103 din fa\u0219\u0103. El ca personaj nu evolueaz\u0103, fiind ab initio sub o anumit\u0103 presiune (a tuturor momentelor pe care le va tr\u0103i), un personaj compus numai din fiorul constant al evenimentelor (\u00eent\u00e2mpinate), un corpus aservit faptelor care-l \u0219i modeleaz\u0103 dimensional.<\/p>\n\n\n\n

            Supu\u0219enia oarb\u0103, fa\u021b\u0103 de \u00eent\u00e2mpl\u0103ri, nu numai fa\u021b\u0103 de oameni, reprezint\u0103 o tr\u0103s\u0103tur\u0103 a membrilor familiei Stamate. Personajele sunt derivate \u00eentr-adev\u0103r din mediul c\u0103rora le apar\u021bin. <\/p>\n\n\n\n

            Din vie\u021bile personajelor, Urmuz creeaz\u0103 o dimensiune ca o linie pe care mut\u0103 m\u0103rgeaua unui eveniment. De aceea, pentru autor nu e nicio problem\u0103 s\u0103 deplaseze momentul satisfacerii serviciului militar, de la 18 \u2013 19 de ani, v\u00e2rsta efectu\u0103rii lui, la cei patru ani. Linia vie\u021bii e trasat\u0103 la propriu \u00een universul imaginat de Urmuz, Pentru autor nu e nicio problem\u0103 s\u0103 deplaseze, ca pe a\u021b\u0103, evenimentele.<\/p>\n\n\n\n

            Stamate \u00ee\u0219i con\u0219tientizeaz\u0103 forma \u00een care se etaleaz\u0103, dar nu \u0219i calea just\u0103 de a se redresa, e cuprins de disperare \u0219i merge \u00eenainte, automat, ca un robot electrizat, f\u0103r\u0103 a-\u0219i asuma r\u0103gazul de a se aduna; totu\u0219i, vrea s\u0103 compenseze, prin a-\u0219i recompleta forma original\u0103, recurg\u00e2nd la ac\u021biuni specifice unei componente dintr-un malaxor. Ceilal\u021bi \u00eel iau \u00een serios. Ceea ce face Buffy, b\u0103iatul s\u0103u, e o consecu\u021bie fireasc\u0103 a cuiva angrenat \u00een acela\u0219i mecanism cu p\u0103rintele s\u0103u, dar, \u00een loc s\u0103 \u00eendep\u0103rteze resturile activit\u0103\u021bii acestuia undeva, la o groap\u0103 de gunoi, pare a le asimila: \u201eAcest om demn (Stamate, n.n.), unsuros \u0219i de form\u0103 aproape eliptic\u0103, din cauza nervozit\u0103\u021bii excesive la care a ajuns de pe urma ocupa\u021biilor ce le avea \u00een consiliul comunal, este silit s\u0103 mestece, mai toat\u0103 ziua, celuloid brut, pe care apoi \u00eel d\u0103 afar\u0103, f\u0103r\u00e2mi\u021bit \u0219i insalivat, asupra unicului s\u0103u copil, gras, blazat \u0219i \u00een etate de patru ani, numit Bufty… Micul b\u0103iat, din prea mult\u0103 pietate filial\u0103, pref\u0103c\u00e2ndu-se \u00eens\u0103 c\u0103 nu observ\u0103 nimic, t\u00e2r\u0103\u0219te o mic\u0103 targa, pe uscat, \u00een vreme ce mama sa, so\u021bia tuns\u0103 \u0219i legitim\u0103 a lui Stamate, ia parte la bucuria comun\u0103, compun\u00e2nd madrigale, semnate prin punere de deget\u201d. Eroii au o natur\u0103 dual\u0103, de oameni \u0219i de robo\u021bi. Buffy se joac\u0103, dar \u00eentr-un fel calculat, a\u0219tept\u00e2nd s\u0103 fie aprobat sau dezaprobat. Jocul lui este \u00eencurajat de mam\u0103. De fapt, Buffy se afl\u0103 \u00eentre un tat\u0103 absent spiritual \u0219i o mam\u0103 inofensiv\u0103, incult\u0103, care ea \u00eens\u0103\u0219i pare s\u0103 fi dat \u00een mintea copiilor.<\/p>\n\n\n\n

            Nirvana este anticamera mor\u021bii. Amplasamentul ei, la grani\u021ba dintre via\u021b\u0103 \u0219i moarte (c\u00e2nd sufletele trec \u00een lumea de apoi, uit\u00e2nd-o pe cea real\u0103), este sugerat prin nivelul atins de apa rev\u0103rsat\u0103 de la robinete, p\u00e2n\u0103 la nivelul ochilor acelora afla\u021bi \u00een sala de a\u0219teptare, apa fiind aproape s\u0103 le obtureze vederea asupra lumii reale.<\/p>\n\n\n\n

            Eroii \u201elui Urmuz \u00eencearc\u0103 \u00een diferite feluri s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 spa\u021biul limit\u0103 la care un destin al lor pare s\u0103-i condamne\u201d (N. Balot\u0103, Urmuz<\/em>, p. 61). Datorit\u0103 chefului de joac\u0103, ei nu resimt vecin\u0103tatea cu un spa\u021biu ie\u0219it din comun, comport\u00e2ndu-se ca o droaie de copii: \u201ese uit\u0103 tustrei cu benoclul, printr-o sp\u0103rtur\u0103 a canalului, \u00een Nirvana (care se afl\u0103 situat\u0103 \u00een aceea\u0219i circumscrip\u021bie cu d\u00e2n\u0219ii, \u00eencep\u00e2nd l\u00e2ng\u0103 b\u0103c\u0103nia din col\u021b), \u0219i arunc\u0103 \u00een ea cu cocoloa\u0219e f\u0103cute din miez de p\u00e2ine sau cu coceni de porumb. Alteori, p\u0103trund \u00een sala de recep\u021bie \u0219i dau drumul unor robinete expres construite acolo, p\u00e2n\u0103 ce apa, rev\u0103rs\u00e2ndu-se, le-a ajuns \u00een dreptul ochilor, c\u00e2nd cu to\u021bii trag atunci, de bucurie, focuri de pistol \u00een aer\u201d.<\/p>\n\n\n\n

            Cei doi, mam\u0103 \u0219i fiu, nu au curiozitatea de a ajunge \u00een Nirvana, s\u0103 vad\u0103 cum arat\u0103 \u00eengerii. Este posibil s-o fi avut, dar pater familias, cunosc\u00e2ndu-le-o, a \u0219tiut s-o limiteze printr-o escrocherie. Stamate umbl\u0103 prin biserici, dintr-un motiv absolut mercantil, anume s\u0103 apuce o parte din averea fiului, v\u00e2nz\u00e2ndu-i \u201ecopilului Bufty, care are avere personal\u0103\u201d, \u201einstantanee de pe sfin\u021bii mai \u00een v\u00e2rst\u0103\u201d.<\/p>\n\n\n\n

             Stamate a mestecat plastic, pentru c\u0103 el a c\u0103utat la modul propriu \u201elucrul \u00een sine\u201d (roade lucrurile p\u00e2n\u0103 la esen\u021b\u0103). C\u00e2nd \u00een\u021belege a-l recunoa\u0219te cu ajutorul altor sim\u021buri, precum auzul, v\u0103zul sau pip\u0103itul, e ab\u0103tut de la \u021bint\u0103, de un c\u00e2ntec aproape ireal. De\u0219i impasibil la \u00eenclina\u021bia meloman\u0103 a so\u021biei, totu\u0219i b\u0103rbatul a devenit sensibil la muzic\u0103, datorit\u0103 cercet\u0103rilor filosofice, dar o muzic\u0103 interpretat\u0103 de altcineva, nicidecum de so\u021bia-i incult\u0103. Paradoxul \u00een care este prezentat\u0103 so\u021bia, de compozitoare \u0219i de interpret\u0103 de madrigaluri, dar semnate \u201eprin punere de deget\u201d, induce varianta ludic\u0103 a firii acesteia, de a se exterioriza f\u0103r\u0103 complexe, de a demarca partiturile dup\u0103 bunu-i plac, inclusiv ca o analfabet\u0103 (f\u0103r\u0103 a ni se confirma stadiul ei nul din punct de vedere cultural).        <\/p>\n\n\n\n

            Partea a doua se \u00eencheie cu o secven\u021b\u0103 antinomic\u0103 primei (celei din deschiderea c\u0103r\u021bii), pun\u00e2nd \u00een lumin\u0103 tendin\u021ba protagonistului, at\u00e2t de bine ascuns\u0103 p\u00e2n\u0103 acum, de a se deta\u0219a la propriu de mediul casnic (implicit de fiu \u0219i de so\u021bie). Atitudinea lui distant\u0103 este explicabil\u0103 prin aspira\u021bia permanent\u0103 la o iubire extraconjugal\u0103, fapt care confirm\u0103 opinia lui Crohm\u0103lniceanu: \u201eP\u00e2lnia \u0219i Stamate<\/em> este un concentrat antiroman erotic, cu implica\u021bii metafizice\u201d (p. 374).<\/p>\n\n\n\n

            Apartamentul familiei are structura unui submarin. Leg\u0103tura cu exteriorul se produce printr-un \u201etub de comunica\u021bie\u201d, prin care membrii familiei caut\u0103 cu privirea un motiv \u00eentemeiat s\u0103 ias\u0103 din cas\u0103. \u00cen sf\u00e2r\u0219it, la acest nivel al c\u0103r\u021bii, predomin\u0103 resursa uman\u0103 a personajelor (impresia c\u0103 avem de-a face mai mult cu entit\u0103\u021bi robuste, de fier scade), confirmat\u0103 de curiozitatea de care acestea dau dovad\u0103, precum \u0219i de anxietatea de a-\u0219i ramplasa modul vivendi. Ini\u021bial, protagonistul apeleaz\u0103 la periscop ca un om aproape comun, apoi, impulsionat de viclenia-i dovedit\u0103 fa\u021b\u0103 de membrii familiei lui, pleac\u0103 \u00een cercetare ca un Ulyse. Stamate crede c\u0103 viclenia manifestat\u0103 cu prilejul comercializ\u0103rii fotografiilor este similar\u0103 aceleia avut\u0103 de eroul mitic \u00een drumul spre cas\u0103 (observ\u0103, la o scar\u0103 maximal\u0103, fragila-i viclenie de care este capabil). Analogia cu eroul mitic este evident\u0103 \u00een ceea ce prive\u0219te metoda de a rezista c\u00e2ntecului vr\u0103jit al sirenei: \u201eAlerg\u00e2nd de urgen\u021b\u0103 la tubul de comunica\u021bie, Stamate, spre marea lui \u00eenm\u0103rmurire, v\u0103zu cum, \u00een aerul cald \u0219i \u00eemb\u0103ls\u0103mat al serii, o siren\u0103 cu gesturi \u0219i voce seduc\u0103toare \u00ee\u0219i \u00eentindea corpul lasciv pe nisipul fierbinte al m\u0103rii… \u00een lupt\u0103 puternic\u0103 cu sine, pentru a putea s\u0103 nu cad\u0103 prad\u0103 tenta\u021biei, Stamate \u00eenchirie atunci \u00een grab\u0103 o corabie \u0219i, pornind \u00een larg, \u00ee\u0219i astup\u0103 urechile cu cear\u0103 \u00eempreun\u0103 cu to\u021bi matrozii\u201d.<\/p>\n\n\n\n

            Obiectivul este \u00eens\u0103 diferit. Ulyse avea \u00een suflet dragostea pentru Penelopa, dragoste pentru care nu se abate din drum. Stamate nu are nimic pentru so\u021bie, dec\u00e2t pentru siren\u0103, \u00eens\u0103 nutre\u0219te ambi\u021bii eroice, precum s\u0103 lupte contra sie\u0219i, pentru a-\u0219i demonstra autonomia sentimental\u0103, o b\u0103t\u0103lie la fel de important\u0103 ca oricare dintre acelea purtate de eroul aheu. Stamate e \u00een stare s\u0103 reziste sie\u0219i, acelei chem\u0103ri interioare de a se deda unei iubiri supranaturale. Sirenele sunt fiin\u021be misterioase (cu o memorie a personajelor istorice) care au ajuns la o anume stim\u0103 de sine, astfel \u00eenc\u00e2t sunt dispuse s\u0103 arate oricui aceasta, mai ales acelor b\u0103rba\u021bi sub calitatea lui Ulyse, dar care vor s\u0103 fie aprecia\u021bi de ele. Acestor b\u0103rba\u021bi le vor aranja situa\u021bii degradante, capcane care s\u0103-i duc\u0103 iremediabil \u00een derizoriu.<\/p>\n\n\n\n

            Pretinsului filosof, care nu a \u00eenv\u0103\u021bat nimic din lec\u021bia lui Ulyse, erou care nu s-a l\u0103sat sedus de miraje, sirena, o descendent\u0103 din Calypso, ajutat\u0103 de Driade, Nereide \u0219i Tritoni, un alai \u00eentreg de zeit\u0103\u021bi, \u00eei preg\u0103te\u0219te o curs\u0103. Aceast\u0103 parte a treia a c\u0103r\u021bii reproduce succint \u0219i, evident, la alt\u0103 scar\u0103, episodul Calului troian din Iliada<\/em>, precum \u0219i momentul \u00een care sirena Calypso \u00eel ademene\u0219te pe Ulyse (episod din Odiseea<\/em>). De asemenea, zeit\u0103\u021bile marine, ignorate \u00een plan mitologic, de acel brav erou, au r\u0103mas cu impresia c\u0103 ele \u00eense\u0219i vor vitupera un om, lu\u00e2ndu-\u0219i revan\u0219a, \u00een acest fel. Acel om e Stamate, care poate fi impresionat printr-un cadou minor, o p\u00e2lnie ruginit\u0103, asupra c\u0103reia sirena \u00ee\u0219i concentreaz\u0103 vraja. Un motiv al influen\u021b\u0103rii lui Stamate e \u0219i am\u0103nuntul c\u0103 el se afl\u0103 abia la \u00eenceput cu studiul filosofiei, fiind numit de c\u0103tre autor \u201eserios \u0219i cast filosof\u201d, \u00eensu\u0219iri insuficiente \u00een confruntarea cu  fabuloasele creaturi acvatice.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pentru c\u0103 nu reu\u0219e\u0219te, Stamate \u00ee\u0219i reia locul \u00een pivni\u021b\u0103, se leag\u0103 de \u021b\u0103ru\u0219, incapabil s\u0103-\u0219i dep\u0103\u0219easc\u0103 statutul, precum riga Crypto. Revine la cadrul propriei lumi, se va supune regulilor acesteia, mestec\u00e2ndu-le ca pe plastic, f\u0103r\u0103 a le \u00eenghi\u021bi, preocupare de uzur\u0103,\u00a0 f\u0103r\u0103 finalitate. Aceasta e via\u021ba lui.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

P\u00e2lnia \u0219i Stamate             \u00censo\u021bit de men\u021biunea \u201eRoman \u00een patru p\u0103r\u021bi\u201d, P\u00e2lnia \u0219i Stamate decaleaz\u0103 importan\u021ba unui instrument ca p\u00e2lnia, de numele de familie Stamate (pe care, printr-un calambur, l-am traduce: om care st\u0103 mat, \u00eenchis \u00een sine, iar leg\u0103tura cu exteriorul \u0219i-o asigur\u0103 prin auz, manipul\u00e2nd o p\u00e2lnie mai mare dec\u00e2t aceea anexat\u0103 gramofonului, … Continu\u0103 lectura P\u00e2lnia \u0219i Stamate<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7899"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7899\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7901,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7899\/revisions\/7901"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog.revistaderecenzii.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}