Particularit\u0103\u021bi de construc\u021bie a personajului Iona (Caracterizare de personaj)<\/p>\n\n\n\n
Dramaturgia rom\u00e2neasc\u0103 de dup\u0103 cel de-al Doilea R\u0103zboi Mondial a reu\u0219it s\u0103 se sincronizeze \u0219i s\u0103 evolueze, \u00een ciuda contextului ideologic \u0219i politic, \u00een ritmul inova\u021biilor din teatrul mondial. Noul teatru este creativ, desc\u0103tu\u0219at \u0219i imprevizibil, care eviden\u021biaz\u0103 tendin\u021ba regizorilor de a reactualizare a clasicilor.<\/p>\n\n\n\n
Drama de idei neomodernist\u0103 \u201eIona\u201d de Marin Sorescu, publicat\u0103 \u00een anul 1968 \u0219i inclus\u0103 \u00een trilogia \u201eSetea muntelui de sare\u201d devine reprezentativ\u0103 pentru ceea ce \u00eenseamn\u0103 modernizarea teatrului rom\u00e2nesc din perioada postbelic\u0103. Autorul \u00ee\u0219i construie\u0219te piesa \u00een jurul unui singur personaj, renun\u021b\u00e2nd la dialog, intrig\u0103 \u0219i la conturarea unui conflict exterior, tr\u0103s\u0103turi care marcheaz\u0103 \u00eendep\u0103rtarea de regulile teatrului clasic.<\/p>\n\n\n\n
STATUTUL SOCIAL, PSIHOLOGIC, MORAL ETC. AL PERSONAJULUI \u00a0<\/p>\n\n\n\n
Statutul social.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Statutul social<\/strong>\u00a0al protagonistului este dezv\u0103luit \u00eenc\u0103 din incipitul textului: Iona este pescarul ghinionist care consider\u0103 c\u0103 \u00ee\u0219i va putea influen\u021ba norocul, iluzion\u00e2ndu-se c\u0103 va putea prinde pe\u0219tele cel mare.<\/p>\n\n\n\n Statutul psihologic. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Voin\u021ba puternic\u0103 manifestat\u0103 \u00een lupta cu fatalitatea destinului se constituie \u00eentr-o constant\u0103 psihologic\u0103<\/strong>\u00a0a protagonistului. \u00centregul s\u0103u comportament \u00eei relev\u0103 dorin\u021ba de autodep\u0103\u0219ire, \u00eentr-un mediu ostil.<\/p>\n\n\n\n Statutul moral. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Viziunea despre lumea a dramaturgului se reflect\u0103, mai ales, la nivelul statutului moral<\/strong> al personajului. Adev\u0103rata m\u0103re\u021bie a lui Iona const\u0103 \u00een faptul c\u0103 el nu se d\u0103 b\u0103tut \u00een fa\u021ba unui destin potrivnic. Solu\u021bia g\u0103sit\u0103 \u0219i considerat\u0103 cea mai potrivit\u0103 este aceea a spintec\u0103rii propriei bur\u021bi. Gestul s\u0103u nu trebuie interpretat ca o sinucidere, ci ca o evadare din propriul trup, ca eliberare dintr-un destin potrivnic. El a con\u0219tientizat, astfel, c\u0103 adev\u0103rata cale spre libertate trebuie c\u0103utat\u0103 \u00een interiorul fiin\u021bei.<\/p>\n\n\n\n RELEVAREA PRINCIPALEI TR\u0102S\u0102TURI A PERSONAJULUI, ILUSTRAT\u0102 PRIN DOU\u0102 EPISOADE \/ SECVEN\u021aE<\/strong><\/p>\n\n\n\n Con\u0219tiin\u021ba limitei este principala tr\u0103s\u0103tur\u0103 de caracter a personajului sorescian. \u00a0<\/p>\n\n\n\n Prima secven\u021b\u0103. <\/strong><\/p>\n\n\n\n Primul tablou<\/strong>\u00a0\u00eel surprinde pe Iona captiv \u00een gura pe\u0219telui. Spre deosebire de pescarul biblic, care a fost \u00eenghi\u021bit de monstrul marin, pentru c\u0103 nu a ascultat cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu, pescarul lui Marin Sorescu se afl\u0103, \u00eenc\u0103 de la \u00eenceput, \u00een gura pe\u0219telui, f\u0103r\u0103 a fi s\u0103v\u00e2r\u0219it vreun p\u0103cat. Se observ\u0103, aici, ipostaza omului modern, damnat, \u00eenc\u0103 de la na\u0219tere, la o existen\u021b\u0103 limitat\u0103. De aceea, pescarul \u00ee\u0219i \u00eencearc\u0103 norocul, a\u0219tept\u00e2nd s\u0103 prind\u0103 \u201epe\u0219tele \u0103l mare\u201d, simbol al libert\u0103\u021bii, al cunoa\u0219terii absolute, al divinit\u0103\u021bii. Pentru a nu se demoraliza, Iona simuleaz\u0103 jocul divin \u00een propriul acvariu, unde pescuie\u0219te pe\u0219tii care \u201eau mai fost prin\u0219i o dat\u0103\u201d. Prin dialogul cu sine \u00eensu\u0219i, el cuget\u0103 asupra rela\u021biei \u00eentre via\u021ba care se scurge foarte repede \u0219i moartea etern\u0103: \u201e-Ce mare bogat\u0103 avem! Ce moarte lung\u0103 avem!\u201d.<\/p>\n\n\n\n A doua secven\u021b\u0103.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Con\u0219tiin\u021ba limitei este evident\u0103 \u0219i \u00een cel de-al treilea tablou. <\/strong>\u00cen interiorul Pe\u0219telui II, Iona \u00eei va scrie cu propriul s\u00e2nge o scrisoare mamei, prin care \u00eei poveste\u0219te c\u0103 i s-a \u00eent\u00e2mplat o mare nenorocire. Cu toate acestea, \u00eei cere s\u0103 \u00eel nasc\u0103 din nou, pe motiv c\u0103 \u201ene scap\u0103 mereu ceva \u00een via\u021b\u0103\u201d, totdeauna esen\u021bialul. Se observ\u0103 \u00een cerin\u021ba lui Iona ipostaza omului modern care devine con\u0219tient de limitarea propriului eu, de imposibilitatea accederii la cunoa\u0219terea absolut\u0103.<\/p>\n\n\n\n DOU\u0102 ELEMENTE DE STRUCTUR\u0102 \u0218I DE COMPOZI\u021aIE<\/p>\n\n\n\n Tema.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00cen primul r\u00e2nd<\/strong>, piesa lui Marin Sorescu abordeaz\u0103, \u00een conformitate cu estetica neomodernist\u0103, o tem\u0103 de factur\u0103 filosofic\u0103<\/strong>, anume condi\u021bia tragic\u0103 a individului, damnat la o existen\u021b\u0103 solitar\u0103. Cu toate c\u0103, a\u0219a cum se prefigureaz\u0103 din titlu, opera aminte\u0219te de personajul biblic, Iona, totu\u0219i, dramaturgul nu p\u0103streaz\u0103 aproape nimic din povestea biblic\u0103. Autorul desacralizeaz\u0103 mitul biblic, red\u00e2ndu-l dintr-o perspectiv\u0103 modern\u0103.<\/p>\n\n\n\n Structura \/ conflictul<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n \u00cen al doilea r\u00e2nd<\/strong>, subiectul dramatic este structurat sub forma unui solilocviu<\/strong>. Aceast\u0103 form\u0103 de reprezentare reflect\u0103 viziunea despre lume a omului modern care \u00ee\u0219i este singur partener de dialog, \u00een universul \u00een care \u00eei este dat s\u0103 tr\u0103iasc\u0103. De aici, \u0219i conflictul interior<\/strong>\u00a0pe care \u00eel dezvolt\u0103 textul \u0219i anume o lupt\u0103 a sinelui cu sinele. Piesa acumuleaz\u0103 tensiune dramatic\u0103 \u00een momentul \u00een care Iona realizeaz\u0103 discrepan\u021ba dintre idealul s\u0103u de libertate \u0219i damnarea de a tr\u0103i \u00een orizontul \u00eenchis al p\u00e2ntecelui de pe\u0219te.<\/p>\n\n\n\n Didascalii.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nu \u00een ultimul r\u00e2nd, tr\u0103s\u0103turile de caracter ale personajului sunt puse \u00een eviden\u021b\u0103 at\u00e2t prin modalit\u0103\u021bile directe de caracterizare, c\u00e2t \u0219i prin cele indirecte<\/strong>. Astfel, caracterizarea direct\u0103 este realizat\u0103 cu ajutorul didascaliilor, Iona fiind prezentat ca \u201eun om foarte singur care se dedubleaz\u0103 \u0219i se str\u00e2nge dup\u0103 cerin\u021bele vie\u021bii sale interioare\u201d. Totodat\u0103, comportamentul \u0219i replicile personajului se constituie \u00een adev\u0103rate mijloace indirecte de caracterizare. Astfel, ambi\u021bia \u0219i perseveren\u021ba actantului sunt tr\u0103s\u0103turi ce reies din faptul c\u0103 Iona \u00ee\u0219i petrece \u00eentreaga via\u021b\u0103 \u00eentr-o lupt\u0103 zadarnic\u0103, dar continu\u0103, cu destinul.<\/p>\n\n\n\n Concluzia. <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00cen concluzie<\/strong>, particularit\u0103\u021bile de construc\u021bie a personajului Iona r\u0103m\u00e2n reprezentative pentru viziunea despre lume a unui autor care a recurs la principiile estetice ale neomodernismului pentru a eviden\u021bia condi\u021bia tragic\u0103 a omului modern.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n (777 de cuvinte)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Particularit\u0103\u021bi de construc\u021bie a personajului Iona (Caracterizare de personaj) Dramaturgia rom\u00e2neasc\u0103 de dup\u0103 cel de-al Doilea R\u0103zboi Mondial a reu\u0219it s\u0103 se sincronizeze \u0219i s\u0103 evolueze, \u00een ciuda contextului ideologic \u0219i politic, \u00een ritmul inova\u021biilor din teatrul mondial. Noul teatru este creativ, desc\u0103tu\u0219at \u0219i imprevizibil, care eviden\u021biaz\u0103 tendin\u021ba regizorilor de a reactualizare a clasicilor. Drama … Continu\u0103 lectura Particularit\u0103\u021bi de construc\u021bie a personajului Iona (Caracterizare de personaj)<\/span>