Iată ce a înțeles macedoneana mea, din explicațiile despre butoi:
„Bolboroseala unică ignoră întunericul de care era atât de mândru și pune capăt fericirii sale. De enervare, butoiul își zdrobea burta de pământ, dar nu are picioare să-l scoată din lac”.
După ce am râs puțin, ascunzându-mi fața sub manta, am reluat explicațiile, cu mai multă răbdare: „Fericirea butoiului este legată de propriul întuneric. Oricât de întunecat este afară, din cauza norilor care acoperă soarele sau a ploii care izbește caldarâmul, totuși, butoiul știe că doagele țin captiv, ca să nu explodeze, un gol negru și accentuat. De aceea, butoiul zâmbește liniștit. Adăpostitul lui gol este mai adânc decât părăsirea de care suferă, pe bancă, o tânără în lacrimi… Raza care nimerește înăuntru, aducând sclipire, ignoră întunecimea de care era atât de mândru butoiul și pune capăt fericirii acestuia. Supărat, butoiul s-ar lovi cu burta de pământ, dar nu are picioare să se miște din loc”.
Când respir, mulțumit că am fost înțeles, macedoneana mă întreabă: „Ce reprezintă acel butoi?”. Atunci, pentru a anihila dubiile, desenez, cu nuiaua pe nisip, un vas etc., dar femeia mea adaugă: „Dar acest butoi are emoții!”.
Romantismul a fost o mișcare artistică, literară și intelectuală apărută în Europa pe la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Romantismul a apărut ca o reacție împotriva rigorilor clasicismului. În plan autohton, originile curentului romantic trebuie căutate în scrierile pașoptiștilor. În plus, romantismul românesc apare ca o prelungire a ideilor iluministe, având un caracter social, militant. De abia prin creația lui Mihai Eminescu principiile estetice ale romantismului se sincronizează cu modelul european.
Simbolismul este un curent literar apărut în Franţa în jurul anului 1886, odată cu publicarea articolului-manifest „Simbolismul”de către Jean Moreas. Simbolismul promovează emoția și muzicalitatea interioară a ideii. Poezia simbolistă românească apare la sfârșitul sec. al XIX-lea, avându-i ca teoreticieni pe Al. Macedonski și Ovid Densușianu. Alături de Ștefan Petică, Dimitrie Anghel sau Ion Minulescu, George Bacovia se revendică, prin întreaga sa creație, de la principiile estetice ale simbolismului.
Fericirea butoiului din pivniță e legată de propria-i întunecime. Oricât de întunecat e afară, din cauza norilor acoperind soarele şi a ploii care izbeşte caldarâmul, el ştie că doagele-i țin captiv, să nu explodeze, un gol negru şi mai mare. Surâde liniştit butoiul. Adăpostitul său gol e mai adânc decât al unei părăsiri de care suferă, în lacrimi, pe bancă, o tânără. Mustul care-l umple îl face mai greu şi mai închis în sine, aducând înăuntru sclipire. Gâlgâirea inedită îi nesocoteşte întunericul de care a fost atât de mândru şi-i pune punct la fericire. De supărare, s-ar izbi cu burta de pământ, dar n-are picioare s-o ia din loc.
Hopul de aseară m-a redus pe mine, Aristotel (cel dăruit metafizicii), unei situații noi, de a analiza și compara vârfurile unor lumi oarecum diferite și nu aș fi vrut să mă înstrăinez eu pe mine însumi de cel care am fost până acum, fiindcă nu mi-ar fi proprii alte valori, dar…
Aseară, macedoneana mi-a dezvăluit cine este cu adevărat; deghizată într-o femeie simplă, care mi-a creat mereu sentimentul (convenabil, de altfel) că depinde de mine, de fapt, femeia mea face parte din elită.
-Mie ce îmi mai rămâne? am întrebat-o (și nu în glumă). Afrodita ești, educată și elegantă ești, înaltei clase aparții…
-Tu ești Aristotel al meu!
-De aceea, te urmăreau cei trei sute de spartani, fiindcă ei știau cine ești.
-S-au retras de pe listă, fiindcă le-am spus că inima mea îți aparține ție și au amuțit, când m-au văzut în brațele tale… Filosofez de la primele ore ale zilei.
Înflorise liliacul tânăr și-l contemplam. Dacă în suflarea vântului sau la un firav curent creat de fuga, pe lângă pom, a unui cârd vesel de copii, cădea o floare, din rază părea desprinsă.
Să fi fost liliacul nostru confundat cu o fântână și în coroana lui îngerii să fi aruncat bani de aur, pentru a li se fi împlinit și lor o dorință în cer? Parfumul care-l înconjura îl făcea sfânt. Aș fi vrut să nu fie de lemn liliacul și să-l inspir ca pe aromă, adăpostindu-l de ploi și de vremea care, mai încolo, fără milă, îl va desfrunzi și-l va muta din grădină, într-un raft de stihii. Liliacul din văzduh își hrănește floarea și din tihna casei.
„Bucureștiul e așa mare, că o zi nu-i dai ocol călare”